البحث في ليالي بيشاور
٣٠٦/١٠٦ الصفحه ١٤٦ : ، أمّا الأمراض العارضة على
البشر فلا تعدّ نواقص ، فإنّ يعقوب بكى حزنا لفراق يوسف حتّى ابيضّت عيناه ، وإنّ
الصفحه ١٥٨ : : المستتر.
«الشرك الجليّ»
أمّا الشرك
الظاهري ، فهو عبارة عن : اتّخاذ الإنسان شريكا لله عزّ وجلّ ، في
الصفحه ١٦٢ : العربية أو صعب عليه ذلك ، فيترجم مفهومه إلى لغته ويجريه بلسانه.
وأمّا إذا نوى
النذر لغير الله سبحانه أو
الصفحه ١٦٣ : يجيز لهم تلك المعاصي والذنوب؟! وهل الإشكال يرد على مذهبهم ، أم عليهم؟!
«الشرك الخفي»
أمّا القسم
الصفحه ١٦٨ : تعالى فهل هو مشرك؟!
لا أظنّ أن هناك
عاقلا ينسب هؤلاء إلى الشرك ، ومن ينسبهم إلى الشرك فهو : إمّا جاهل
الصفحه ١٦٩ :
ونجس يجب الاجتناب
والابتعاد عنه.
وأمّا قولهم : يا
عليّ أدركني ، أو : يا حسين أعنّي ، وما إلى ذلك
الصفحه ١٧١ : وصحيحه
وأمّا قولكم أنّ
حديث الثقلين غير صحيح ، لأنّ البخاري لم ينقله في صحيحه!
فإنّ هذا
الاستدلال
الصفحه ١٧٢ : الأخبار سوى أنّه كان كثير الاحتياط في النقل ، وكان
دقيقا في الروايات ، فالتي لم ينقلها البخاري إمّا لضعف
الصفحه ١٧٤ : عائشة ، قالت
: وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب في المسجد ، فإمّا سألت رسول الله
وإمّا قال
الصفحه ١٧٨ : باب النقل.
وأمّا العقل : فلأنّ
السنّة النبوية والأحاديث المرويّة عنه صلىاللهعليهوآلهوسلم
أيضا
الصفحه ١٩٠ : رغم
خلافنا مع العامة في بعض المسائل ، فهم إخواننا في الدين ، فلا يجوز لنا أن
نعاديهم ونبغضهم.
أمّا
الصفحه ١٩٩ : ، فدماؤهم وأموالهم
ونساؤهم مباحة للمسلمين!!
وأمّا في بلادكم
أفغانستان ، فإنّ الشيعة يعانون أشدّ الضغوط
الصفحه ٢٠٥ :
لأنّهم عباد الله
الصالحون وأوصياء رسوله الصادقون.
وأمّا عبارة
الرواية فهي كما يلي ، على خلاف ما
الصفحه ٢٠٦ :
من العوامّ
والجاهلين ، تثبتون كفرنا!!
وأمّا الجواب :
فإنّ الوارد في هذا الكتاب وغيره من كتب
الصفحه ٢٠٧ : الجنّة.
وأمّا جوابي لجناب
الحافظ ، وإن كان الوقت لا يتسع له ، ولكن ابيّنه باختصار