الصفحه ٥٠٣ : المسندة في علي عليهالسلام.
١٦ ـ وسيلة المتعبّدين : ٢ / ١٦٤.
١٧ ـ بهجة النفوس : ٢ / ١٧٥ و ٤ / ٢٤٣
الصفحه ٩١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لعليّ : تأتي أنت وشيعتك يوم القيامة راضين مرضيّين.
وروى ابن الصبّاغ
المالكي في كتابه الفصول
الصفحه ١٤٦ :
موسى كان ذا أدرة ، فما تأثير هذا المرض على مقامه ونبوّته؟!
صحيح أنّ الأنبياء
يجب أن يكونوا براء من
الصفحه ٤٥٠ : التعزيز والتعذيب؟!
وقال ابن أبي
الحديد في صفحة ٤٢ و ٤٣ : ولمّا مرض ابن مسعود مرضه الذي مات فيه ، أتاه
الصفحه ٧٤٥ : الموت من الضعف والشيخوخة
والمرض وما إلى ذلك فليبيّن وصاياه.
ثانيا : ... لقد
ذكّرني كلامك بأمر فجيع
الصفحه ٤٦ : الصلاتين».
قال علماؤنا : الجمع بين الصلاتين في
المطر والمرض رخصة. وقال أبو حنيفة : بدعة وباب من أبواب
الصفحه ٨٢ : المسلمين إلى
الاعتقاد بهذا الباطل ؛ كلّ ذلك لغرض سياسي ومرض نفسي.
إنّ الإيرانيّين
كانوا حاقدين على العرب
الصفحه ٨٩ : القيامة راضين مرضيّين.
ورواه أبو مؤيد ،
موفق بن أحمد الخوارزمي في الفصل ١٧ من كتاب المناقب في كتاب تذكرة
الصفحه ٩٦ : أنّ رسول الله
صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : يا علي ، ستقدم على الله أنت وشيعتك راضين مرضيّين ،
ويقدم
الصفحه ١٦٨ : معالجة مرضه ، فهل هذا شرك؟!
والغريق وسط الأمواج
يستغيث بالناس ويستعين بهم في إنقاذه من الغرق والموت
الصفحه ٢٢٣ : ، وبقيت النساء والأطفال والعجزة والمرضى
في المدينة ، فاغتنم الوهّابيّون هذه الفرصة وهجموا من الحجاز على
الصفحه ٢٢٤ :
والأطفال والشيوخ
والمرضى ، فقتلوا خلقا كثيرا حتّى بلغ عددهم أكثر من خمسة آلاف ، وأسروا جمعا آخر
الصفحه ٣٢٠ : : وأبو هريرة مدخول
عند شيوخنا ، غير مرضيّ الرواية ، ضربه عمر بالدرّة وقال : قد أكثرت من الرواية ،
أحرى بك
الصفحه ٣٣٣ : ج ٢ في قسم أحاديث النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم في مرضه ، وفي الجزء الثامن في قسم الحديث حول فاطمة
الصفحه ٣٣٥ : الأمر ثابت
ولا يشكّ فيه إلاّ الذي في قلبه مرض النفاق والعناد.
وإنّ هذا الأمر
ثابت عند كبار علمائكم