الصفحه ٩٢٧ : ، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة والعلاّمة الكنجي
الشافعي في كفاية الطالب ، وسبط ابن الجوزي في
الصفحه ٩٥٣ : الطحاوي باختصار في شرح معاني الآثار في كتاب مناسك الحج / ٤٠١ ،
ورواه المتقي في كنز العمال : ج ٨ / ٢٩٤ وقال
الصفحه ٨٩٥ :
ونقل ابن أبي
الحديد في شرح النهج : ج ٩ / ١٧١ ط دار إحياء التراث / الخبر الرابع عشر : «كنت
أنا
الصفحه ١٠٨٦ : ،
والعلاّمة ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج ٢ / ٢٣٦ طبع القاهرة ، والعلاّمة
البستوي الحنفي في محاضرة
الصفحه ٣٩٦ :
تفاسيرهم للآية
الكريمة ، والحافظ أبو نعيم في كتابه «ما نزل من القرآن في عليّ» والخطيب
الخوارزمي في
الصفحه ٤٠٢ : ـ الحكيم
الترمذي ، في شرح «الفتح المبين».
٢٧ ـ الديلمي ، في
«فردوس الأخبار».
٢٨ ـ الحافظ
سليمان
الصفحه ٤٣٤ : القلوب عليه ، وحمل
الناس على خلعه وقتله.
وقال ابن أبي الحديد أيضا في شرح النهج
٩ / ٢٥ و ٢٦ ط دار إحيا
الصفحه ٨٥٢ : ، ط جاوة ،
والعلاّمة الأمر تسري في أرجح المطالب / ٥١٢ و ٥٢٣ ، ط لاهور وروى ابن أبي الحديد
في شرح النهج
الصفحه ١٠١٠ : وامرأة أصابت؟!]
هذا نصّ ما رواه
ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة : ج ١ / ١٨٢ ، ط إحياء الكتب العربية
الصفحه ١٠٨٢ : القندوزي في ينابيع
المودّة / الباب الرابع عشر في غزارة علمه : عن محمد بن علي الحكيم الترمذي في شرح
الرسالة
الصفحه ٧٠ : المناقب ، وخطيب بغداد في تاريخه ، ومحمد
بن طلحة في «مطالب السئول» وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة
الصفحه ٩٨٥ : في شرح نهج البلاغة
: ج ٩ / ١٦٦ ، ضمن الأحاديث الواردة في فضائل علي عليهالسلام قال [الخبر الأول : يا
الصفحه ١١١٧ : ـ علي القاري
الهروي المتوفى ١٠١٤ ه في المرقاة في شرح المشكاة.
٣٨ ـ محمد بن علي
الصّبّان المتوفى عام
الصفحه ٣٧٢ : الحنفي القندوزي في الينابيع ـ باب
١٢ ـ نقلا عن مسلم والترمذي ، وابن أبي الحديد في شرح النهج : ١٣ / ٢٢٤
الصفحه ٤٣٣ : الكلمة النافذة في الدولة (١).
__________________
(١) قال ابن أبي
الحديد في شرح النهج ٣ / ١٢ نقلا عن