الصفحه ٣٨٩ :
نفسّر كلام الإمام أحمد فنقول : يعني : أنّ عليا عليهالسلام لا يذكر في عداد الصحابة ، بل هو في مقام
الصفحه ٤١١ :
والنقاش يقتضي هذا الكلام.
ثانيا : أنا ما
أنسب إليهم الفرار ، ولكنّ التاريخ هكذا يحكم ويقول : إنّ في غزوة
الصفحه ٥٧٢ : طرقكم والتي نقرأها في كتبكم (١).
__________________
(١) لقد تواترت
الروايات وصرّحت الأخبار بأنّ
الصفحه ٥٧٣ :
__________________
٢ ـ روى الحاكم النيسابوري في المستدرك
٣ / ١٧٦ في الحديث الأوّل من فضائل
الصفحه ٥٧٥ : ، ويعزم على أن
__________________
والطبراني في المعجم الكبير ٣ / ١١٤ ط
بغداد ، ورواه بطريق آخر في صفحة
الصفحه ٥٨٠ :
وأخلاقه الحميدة.
وهذا جانب من معنى
الحديث النبوي الذي نقله علماؤكم أيضا في الكتب المعتبرة ، قال
الصفحه ٦٥١ : : «النظر الى وجه علي عبادة». قال : وفي حديث عائشة «ذكر
عليّ عبادة».
أقول : وأخرجه المحب الطبري في الذخائر
الصفحه ٦٦١ : الأئمة الصادقين من العترة الهادية الطاهرة ، فلا
يكذبون ولا هم بحاجة في إثبات عقائدهم إلى جعل خبر ، أو وضع
الصفحه ٧١٧ :
الثعلبي في تفسير
كشف البيان ، وجلال الدين السيوطي في الدرّ المنثور : ج ٤ رواه عن الحافظ ابن
مردويه
الصفحه ٨٤١ : في البداية
والنهاية : ج ٧ / ٣٥٤ ، عن طريق آخر عن ابن مسعود ، ورواه أيضا العلاّمة الأمر
تسري في أرجح
الصفحه ٨٤٤ : كلّ رجل منهم ،
واسمه واسم أبيه وعشيرته.
ففعلوا ذلك ، حتى أكثروا في فضائل عثمان
ومناقبه ، لما كان
الصفحه ٨٩١ :
قلت : أحسنت يا
شيخ ، فلنبحث في هذه الأمور التي أشرت إليها ونحن نوافقكم على أنّ هذه الثلاثة من
الصفحه ٨٩٤ : علمائكم ، منهم أحمد بن حنبل في المسند ، والشيخ محمد بن طلحة
العدوي القرشي في كتاب مطالب السئول ، والحافظ
الصفحه ٩٥١ :
مفسّريكم مثل
الطبري في تفسيره : ج ٥ والفخر الرازي في تفسيره : ج ٣ وغيرهما ذكروا في تفسير
الآية
الصفحه ٩٦٧ :
عمر وتركهم سنّة
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فثبت بأنّ الحكومة والقوّة تلعب دورا هامّا في إخفا