الصفحه ٩٩٧ :
لما ذا قعد عليّ عليهالسلام ولم يطالب بحقه؟
إنّ عليا عليهالسلام كان متفانيا في الله سبحانه
الصفحه ١٠٢٣ :
أحد المردودين غير
المعتبرين لدى عامّة أهل السّنّة ، والجدير أنّك لمّا تنقل خبرا في إثبات كلامك
الصفحه ١٠٣٨ : الْمُؤْمِنِينَ) (١).
الآيات والروايات في لزوم طاعة عليّ عليهالسلام
أمّا النصوص في
ولاية الإمام عليّ
الصفحه ١١١٣ :
الشيخ عبد السلام
: لم تثبت صحة هذا الحديث في مصادرنا وعند أعلامنا ، فهو موضوع ، ولقد عدّه أكثر
الصفحه ١١٣٥ :
قال الحافظ ابن
عبد البر الأندلسي في كتابه الاستيعاب في معرفة الأصحاب : انّ كلمة سلوني قبل أن
الصفحه ٢٦ :
وهو من فحول
علمائكم في مسنده ، وسليمان الحنفي البلخي في «ينابيع المودّة» (١) بتفاوت يسير : أنّ
الصفحه ٤٦ : اختلافاتهم الموجودة بينهم في
جميع الأصول والفروع أجازوا الجمع في الأسفار المباحة كسفر الحج والعمرة ، والذهاب
الصفحه ٨٩ :
قلت : روى الحافظ
أبو نعيم (١) في كتابه «حلية الأولياء» بسنده عن ابن عبّاس ، قال : لمّا
نزلت الآية
الصفحه ١٨٠ :
الْقَرْيَةَ
فَكُلُوا مِنْها حَيْثُ شِئْتُمْ) (١).
١٤ ـ الثعلبي في
تفسيره كشف البيان.
١٥
الصفحه ٢٦٢ :
منهم : الإمام
الثعلبي في تفسيره ، والعالم الفاضل السيّد أحمد شهاب الدين في كتاب «توضيح
الدلائل على
الصفحه ٢٦٧ :
صلوات الله عليهم
، وقد نطق القرآن بتطهيرهم في قوله عزّ وجلّ : (إِنَّما يُرِيدُ
اللهُ لِيُذْهِبَ
الصفحه ٢٦٨ :
وسدّ الأبواب إلاّ
بابه ، وسكناه المسجد مع رسول الله ، يحلّ له فيه ما يحلّ له.
وأعطاه الراية يوم
الصفحه ٣٢٨ :
وقد جاء هذا النصّ
في كثير من كتبكم المعتبرة ، وصرّح به كبار علمائكم الأعلام ، منهم :
الخطيب
الصفحه ٣٣٠ : المؤرّخين والمفسّرين والمحدّثين
من علماء العامّة ، منهم :
١ ـ أبو الفداء ، إسماعيل بن عمر
الدمشقي ، في
الصفحه ٣٣٢ : :
فاطمة سيّدة النساء.
فقد أثبت ذلك
علماء المسلمين عامّة ـ شيعة وسنّة ـ في أحاديث متواترة في كتبهم