الصفحه ٧٨٦ : أبيها.]
وقال ابن أبي
الحديد في شرح النهج ج ١٦ / ٢٨٤ / ط دار إحياء التراث العربي : وسألت علي بن
الصفحه ٧٨٧ : الحافظ أبا الفضل أحمد بن علي بن حجر العسقلاني طرحه في كتابه فتح الباري
في شرح صحيح البخاري / باب من يكفل
الصفحه ٧٩٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم .
وإنّا لأهميّة الموضوع نذكر بعض ما ذكره ورواه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة /
ج ١٦ ص ٢٣٠
الصفحه ٧٩٦ : ، وجار الله الزمخشري في تفسيره الكشاف ، والقوشچي في شرح التجريد ،
والنسائي في كتابه الفيء ، وغيرهم. فكلهم
الصفحه ٨٠٣ : سعة اطّلاعه في مثل هذه المواضيع ـ قال في شرح نهج البلاغة : ج
٦ / ٥٠ / طبع دار إحياء الكتب العربية
الصفحه ٨٠٧ : رأي بعض أعلامكم أيضا.
فقد نقل ابن أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة ج ٤ / ٦٣ / طبع دار أحياء الكتب
الصفحه ٨٢٧ : البشعة فراجعوا تاريخ ابن الأثير ،
والمسعودي ، وتاريخ الطبري ، وشرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد
الصفحه ٨٣٢ : !
فضائل الامام علي عليهالسلام ومناقبه
روى أحمد بن حنبل
في مسنده وابن أبي الحديد في شرح النهج
الصفحه ٨٣٦ :
__________________
واستمع إلى ابن أبي الحديد في شرح نهج
البلاغة : ج ٩ / ١١٦ ، ط دار احياء التراث
الصفحه ٨٣٧ : مقدّمة شرح النهج : الحمد لله الذي ... قدّم المفضول على الأفضل؟! أي قدّم أبا
بكر على الإمام علي
الصفحه ٨٤٣ : النبيل ، ويتلقى الخبر مع شاهد ودليل ، أروي لكم
ما نقله ابن أبي الحديد في شرح النهج :ج ١١ / ٤٤ ـ ٤٦
الصفحه ٨٥٢ : ، ط جاوة ،
والعلاّمة الأمر تسري في أرجح المطالب / ٥١٢ و ٥٢٣ ، ط لاهور وروى ابن أبي الحديد
في شرح النهج
الصفحه ٨٥٤ : القضاء ، والحافظ ابن كثير في البداية والنهاية : ج
٧ / ٣٥٤ ط مصر ، والحافظ أبو زرعة في طرح التثريب في شرح
الصفحه ٨٥٩ : عليهالسلام.]
ونقل ابن أبي
الحديد في شرح نهج البلاغة ج ٤ / ٨٣ / ط دار إحياء التراث العربي / نقل عن الشيخ
أبي
الصفحه ٨٧٠ : ،
والعلاّمة ابن أبي الحديد في شرح النهج ج ١٦ / ١٤ ، عن المدائني عن أبي هريرة ،
وابو الفرج المرواني الأصبهاني