الصفحه ٧٣٠ : بكري في تاريخ الخميس : ج ٢ /
١٩٣ ، ورواه عنها أيضا بلفظ الصحيحين ابن أبي الحديد في شرح النهج : ج ٦ / ٤٦
الصفحه ٧٣٩ : أراد أن
يطّلع عليها كاملة ويعرف رموزها ومغزاها فليراجع شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد :
ج ١٠ / ١٧٩
الصفحه ٧٤٠ :
ولقد أيّد هذا
الكلام والمعنى كلّ من شرح نهج البلاغة من ابن أبي الحديد ومن قبله ومن بعده إلى
الشيخ
الصفحه ٧٤٤ :
الله (ص) لعليّ كرّم الله وجهه وأنا أكتفي بهذا المقدار ومن رام الإكثار فليراجع
شرح النهج حتى كما نقلوا
الصفحه ٧٤٨ :
الحديد في شرح النهج : ج ٢ / ٥٤ و ٥٥ / ط دار احياء التراث العربي قال [وفي
الصحيحين ، خرّجاه معا عن ابن
الصفحه ٧٦٢ : . وحتى إذا كان المقصود
__________________
(١) شرح النهج لابن
أبي الحديد ج ١٦ / ٢٢١ / ط دار إحيا
الصفحه ٧٦٣ : الحديد في شرح
النهج والشيخ سليمان القندوزي في ينابيع المودّة / الباب السادس والخمسون فصل [في
ذكر كثرة علم
الصفحه ٧٦٤ : (٣).
__________________
(١) سورة الأحقاف ،
الآية ١٥.
(٢) سورة لقمان ،
الآية ١٤.
(٣) كما ونقل ابن أبي
الحديد في شرح النهج ج ١٦
الصفحه ٧٦٥ : الحديد في شرح النهج : ج ١٦ / ٢٧٤ / ط دار إحياء التراث العربي /: قال : روى
إبراهيم بن سعيد الثقفي عن
الصفحه ٧٦٧ : شرح النهج ج ١٦ / ٢٢٩ / ط دار إحياء التراث العربي : عن أبي بكر الجوهري
قال [حدثنا أبو زيد ـ عمر بن شبّة
الصفحه ٧٦٩ : في معجم البلدان ، وابن أبي الحديد المعتزلي في شرح
النهج : ج ١٦ / ٢١٤ / ط دار إحياء التراث العربي
الصفحه ٧٧٢ : صحاحكم ، والثابتة في مسانيدكم.
خزيمة ... ذو الشهادتين
ذكر ابن أبي
الحديد ترجمة ذي الشهادتين في شرح
الصفحه ٧٧٦ :
المتن وقال في
الشرح ـ بعد لفظة وابن عساكر عن أبي ليلى ـ : وابن مردويه والديلمي من حديث عبد
الرحمن
الصفحه ٧٧٧ : وحده».
أقول : وذكره المناوي في فيض القدير ج ٤
/ ص ٣٥٨ في الشرح وقال : رواه
الصفحه ٧٨٥ : مطالب السئول ، وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة ، أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال : «من أكرم