الصفحه ٣٥٦ : ...) (١).
فبحكم هذه الآية
الكريمة ، فإنّ الله عزّ وجلّ يكون مع المؤمن والكافر والمنافق.
الشيخ عبد السلام
: لا
الصفحه ٣٦٧ : ،
وأخفى محبّوه فضائله خوفا ورهبا ، وهو بين ذين وذين قد ملأت فضائله الخافقين (١).
وأمّا حول الآية
الكريمة
الصفحه ٤١٠ : وبين أعدائهم ، فكيف نؤوّل الجملة من الآية
الكريمة (أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ) بعمر ونطبّقها
عليه
الصفحه ٤٧٥ : مرادكم أيضا ، لأنّكم تقولون : إنّ الآية الكريمة تشمل أفرادا
كثيرين لا فردا واحدا.
فالأفراد
المشمولون
الصفحه ٤٧٨ : عليهالسلام وكماله؟!
ما لكم كيف تحكمون؟!
عود على بدء
فثبت أنّ الذي
تنطبق عليه الآية الكريمة تطبيقا كاملا
الصفحه ٤٨٦ : الانعقاد ، فبيتي محلّه ومستقره.
قلت : أشكر الجميع
، وبالأخصّ صاحب البيت الأستاذ الكريم الميرزا يعقوب علي
الصفحه ٦٠٤ : قال سبحانه وتعالى
فيهم : (أُولئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا
لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ
الصفحه ٦٤٢ : الشَّجَرَةِ) (١).
ولكن نقول ما قاله
العلماء المحققون : بأنّ الآية الكريمة لا تتضمن رضا الله سبحانه عن
الصفحه ٧١٦ : المنوّرة نزل جبرئيل من عند الرب الجليل بالآية
الكريمة : (وَآتِ ذَا الْقُرْبى حَقَّهُ
وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ
الصفحه ٧٤٥ : كما أوصى أبو بكر وعمر رضي الله عنهما.
قلت : أولا : ...
لم يكن مراد الآية الكريمة من (إِذا حَضَرَ
الصفحه ٨٢٧ : وكان عاملا عليها من قبل الإمام علي عليهالسلام ، فنتفوا لحيته الكريمة ، وشعر رأسه ، وحاجبيه ، وضربوه
الصفحه ١١٠٧ : ـ لا إله إلاّ الله ، فيتلفّظ بأوّلها ويترك آخرها ،
وكذلك هذه الآية الكريمة فإنّ أوّلها يدلّ على معتقد
الصفحه ٩ : معرفتي بهذه
الاسرة الكريمة إلى عام ١٣٣٩ ه في مدينة كربلاء المقدّسة، حيث كانوا قد تشرّفوا
آنذاك بزيارة
الصفحه ١٣ : .
ويضيف المؤلّف ـ رحمهالله ـ بعد ذلك : بأنّه سيعرض على القارئ الكريم في هذا الكتاب الذي سمّاه : «ليالي
الصفحه ٢٤ :
وفاطمة والحسن والحسين عليهالسلام ، واتّفق المسلمون : أنّ مصداق : (أَبْناءَنا) في الآية الكريمة
: الحسن