الصفحه ٧٩٠ : كلامه.
وأكثر المفسرين
والمحدّثين على أنّ الآية الكريمة لا تشمل زوجات النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم كما
الصفحه ٧٩٢ : عميقة من أكابر علمائكم ، على أنّ الآية الكريمة لا تشمل غير الخمسة
الطيّبة الذين شملهم كساء رسول الله
الصفحه ٧٩٩ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم بنصّ القرآن الحكيم وحديث الرسول الكريم حيث قال : «من آذى
عليا فقد آذاني
الصفحه ٨٣٤ : الثعلبي في تفسيره عن أحمد بن
حنبل آخر الآية الكريمة : (إِنَّما
وَلِيُّكُمُ اللهُ وَرَسُولُهُ ...)
، وأخرجه
الصفحه ٨٨٩ : عليّ عليهالسلام هو النصّ الإلهي في القرآن الحكيم وصريح حديث النبي الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وهو
الصفحه ٩٢٥ : ، وتدعوا إلينا كلّ من خاف الدوائر! فاقتل
من لقيته ممن ليس هو على مثل رأيك ، وأخرب كلّ ما مررت به من القرى
الصفحه ٩٥٢ : المسلمون منها وفهموا بها الزواج المؤقّت؟
وعلى استناد أيّة
آية من كلام الله العزيز شرّع لهم الرسول الكريم
الصفحه ٩٥٤ : ء الكريم بعض الروايات التي عثرت عليها في كتب علماء العامّة
فقد روى أحمد في المسند : ج ٢ / ٩٥ ، بسنده عن
الصفحه ٩٥٨ : القرآن نسخ المتعة إذ يقول سبحانه : (إِلاَّ
عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ
الصفحه ١٠١٠ : : ج ١ / ٣٥٧ ، والنيسابوري في غرائب القرآن : ج ١ / في تفسير
الآية الكريمة ، والقرطبي في تفسيره : ج ٥ / ٩٩
الصفحه ١٠٢٦ : كم فيه ذكر وكم فيه أنثى.
فقلت من ذلك الرجل؟
فقال : يا عمار ما قرأت في سورة يس ،
الآية ١٢
الصفحه ١٠٣٥ :
وأطاعوه مستندين في عملهم بالقرآن الحكيم وأحاديث النبي الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم .
فالواجب علينا
الصفحه ١٠٣٧ :
سبق في كلامنا نصوصا كثيرة من القرآن الحكيم وحديث النبي الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم في إمامة علي بن
الصفحه ١٠٥٢ : بحث مفصّل في تفسير الآية الكريمة ويخرج من
البحث بنتيجة وجوب المسح لا الغسل.
فتواهم بجواز المسح على
الصفحه ١٠٨٧ :
عن الله سبحانه.
عليّ عليهالسلام هادي الأمّة بعد النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وقد نصّ القرآن