الصفحه ٩٨٩ :
الورع والتقوى ،
فهو مقدّم على الجميع من هذه الجهة أيضا.
وقد قال الله
الحكيم في كتابه الكريم
الصفحه ١٠٣٨ : سعيد الخدري أنهم قالوا : لمّا نزلت الآية الكريمة : (وَقِفُوهُمْ
إِنَّهُمْ مَسْؤُلُونَ) (٢).
قال النبي
الصفحه ١٠٥٤ : الكبير في تفسير
الآية الكريمة. وأنتم تعلمون ـ كما أن كلّ عاقل يعلم ـ بأنّ العمامة غير الرأس حتى
إذا كانت
الصفحه ١٠٦٩ : لقول النبي الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم «إني تارك
__________________
به المرّة الأولى ،
ثم اضطجع
الصفحه ١٠٨١ : .
__________________
(١) أيها القارئ
الكريم هذا الحديث مشهور عند المحدثين والعلماء ولذا لم يذكر المؤلف مصدرا له
وأرسله إرسال
الصفحه ١٠٩٥ : ونذكر الآن بعض المصادر حتى
يطمئن قلب القارئ الكريم.
أما حديث حربك حربي وسلمك سلمي فهو
مشهور جدا حتى
الصفحه ١١٠٨ : حسب المصلحة والحكمة وعند اقتضاء الضرورة ، ولهذا المعنى تشير
الآية الكريمة : (وَلَوْ كُنْتُ أَعْلَمُ
الصفحه ١١٣١ : : «.. إنّي قد أجبت امتثالا للأمر وإن كان الجفر
والجامعة يدلاّن على ضدّ ذلك». وروى الحافظ عبد الكريم الرافعي
الصفحه ١١٤٨ : والعقل ويأباه كل إنسان ذي فهم وإدراك
فكيف بالله عزّ وجلّ؟ وهو يقول في كتابه الكريم : (هَلْ يَسْتَوِي
الصفحه ٨٩٧ : عليهالسلام كان تارخ ، وآزر كان عمه.
الشيخ عبد السلام
ـ متعجبا ـ : إنّكم تقابلون القرآن الحكيم بكلام علما
الصفحه ٧٧٩ : هل يحقّ أن تلقّبوا أحدا غير علي بن أبي طالب عليهالسلام بالصدّيق؟!
ليت شعري بأيّ
دليل من القرآن
الصفحه ٣٠٢ : ، يدور الحقّ
حيثما دار عليّ عليهالسلام.
وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم : عليّ مع القرآن ، والقرآن مع
الصفحه ٧١٨ : القرآن الحكيم ، في توريث الأنبياء ، ولو كان يقول : سمعت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول : أنا لا أورّث
الصفحه ٧٥٧ : وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ) (١).
فإذا كان القرآن
وحده يكفي لما قال سبحانه : (ما آتاكُمُ
الرَّسُولُ فَخُذُوهُ
الصفحه ١٠٥٣ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وتكون معارضة لكلام الله ومغايرة للقرآن الحكيم ، فأمر صلىاللهعليهوآلهوسلم بإسقاطها وعدم