الصفحه ٢٧٩ : السامريّ وعجلهم ، وتركهم
هارون خليفة موسى بن عمران ، المؤيّد من عند الله ، والمنصوص عليه بالخلافة ، دليل
الصفحه ٢٨٠ : كانوا يسمعون من لسان نبيّهم نصّا في خلافة هارون ما كانوا
يتركوه ، ويجتمعون حول السامريّ وعجله؟!
وهل
الصفحه ٢٨٦ : اخرى في خلافة عليّ عليهالسلام
وهناك تصريحات
اخرى من رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في شأن خلافة
الصفحه ٢٩٤ : إليهما ، فهو أولى من غيره في خلافة النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
.
ولا يخفى على أيّ
عالم منصف غير
الصفحه ٢٩٨ : وأخبارا صحيحة وصريحة في خلافة سيّدنا عليّ كرّم الله وجهه ،
ولكنّكم غافلون أنّ عندنا أخبارا كثيرة في خلافة
الصفحه ٣٥٤ : على سيّدنا أبي بكر.
ومجموعها تثبت
أفضليّة سيّدنا الصديق وأحقّيّته بالخلافة.
قلت : لا ينكر أحد
أنّ
الصفحه ٤٣٤ : ء ، الخلافة له في المعنى ولعثمان في الاسم.
النوّاب : من كان
الحكم بن أبي العاص؟ ولما ذا لعنه النبيّ
الصفحه ٤٥٧ : الخلافة من عليّ بن أبي
طالب ، فكان بهذه الكلمات يوقع الخلاف بين المسلمين في الشام ، فيشتّت آراءهم بعد
أن
الصفحه ٤٦٣ :
(رُحَماءُ بَيْنَهُمْ) على عثمان ، وقد
أثبتنا خلافه.
واعتقادنا أنّ
الذي يكون من أجلى مصاديق هذه
الصفحه ٤٧٥ : بمعنى : المحبّ والناصر ، لا بمعنى الأولى بالتصرّف حتّى
تستنبطوا منها معنى الخلافة ، لأنّها إذا كانت
الصفحه ٥١٧ : العظيم ، العليّ على البشر
بعد النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم .
ولما ذا لم
يستشيروه في أمر الخلافة
الصفحه ٥٢٢ : ،
بأنّ الأوس قد وافقوا على خلافة أبي بكر لا لمصلحة الإسلام ، بل بسبب النزاعات
والخلافات التي كانت بينهم
الصفحه ٥٣٥ : الإجماع على خلافة أبي بكر ، في السقيفة أو في المسجد أو في
المدينة؟!
وحتّى لو تنزّلنا
وقلنا : إنّ الملحوظ
الصفحه ٥٣٩ : ـ وهو الإجماع على خلافة أبي بكر ـ مردود.
تفنيد الدليل الثاني
وأمّا دليلكم
الثاني ، وهو كبر السنّ
الصفحه ٥٤٠ :
فلو كان كبر السنّ
ملحوظا في المنصوب للخلافة ، فقد كان في المسلمين والصحابة من هو أكبر سنّا من أبي