الصفحه ٧٣٣ : وصيا لنفسه فهو أمر ثابت للنصوص المتوافرة
والروايات المتكاثرة حتى عدّه العلماء من الأمور المتواترة ، ولا
الصفحه ٧٧٧ : عليهالسلام
أفضل الصديقين ، وجدت روايات كثيرة في مصادر العامة عن طرق عديدة ، تذكر أنّ عليا عليهالسلام هو
الصفحه ٨٤٠ :
وخبر آخر رواه جمع
من أعلام محدثيكم في مسانيدهم وصحاحهم عن رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
أنه
الصفحه ٨٤١ :
__________________
آمن بي وبما جئت
به وهو يبغض عليا فهو كاذب ليس بمؤمن». ورواه ابن كثير الدمشقي
الصفحه ٨٥١ : رواية اخرى
__________________
من أتركه بعدي علي
بن أبي طالب». وفي المناقب المرتضوية / ١١٧ ، ط بمبئي
الصفحه ٨٥٢ : النضرة : ج ٢ /
٢١٤ ، ط مكتبة الخانجي بمصر وفي ذخائر العقبى / ٩١ ، ط مكتبة القدسي بمصر / رواه
عن أم سلمة
الصفحه ٨٥٦ : لاهور ، والشيخ محمد العربي في إتحاف ذوي النجابة / ١٥٤
، طبع مصطفى الحلبي بمصر ، كلهم أخرجوا رواية أبي
الصفحه ٩٥٥ : لحجّكم وأتمّ لعمرتكم.] ورواه الطحاوي في شرح معاني الآثار / كتاب مناسك الحج
: ص ٤٠١ ، وذكره المتقي في
الصفحه ٩٥٧ :
إضافة على ما نقلت
لكم ، فإنّ مفسريكم قد نقلوا روايات حاصلها أنّ جماعة من الصحابة منهم أبيّ بن كعب
الصفحه ٩٦٠ :
الشيخ عبد السلام
: لقد روى بعض علمائنا روايات تصرّح بأنّ النبي (ص) نسخ حكم المتعة ، فبعضها تشير
الصفحه ٩٨٠ : (٣).]
__________________
(١) رواه سبط ابن
الجوزي في التذكرة / الباب الخامس ، ورواه الحافظ القندوزي في الينابيع / الباب
الحادي
الصفحه ٩٨٥ :
__________________
الزهد بحليته ،
وحباه بزينة بزّته ، وكساه بزّة زينته فقال (ص) ما رواه الحافظ أبو نعيم (رض)
بسنده في حليته
الصفحه ٩٨٧ : ثم قال : ورواه محمد بن حمدون النيسابوري ، وأخرجه الذهبي أيضا في
ميزان الاعتدال : ج ٢ / ٦١٣ و ١٢٨ في
الصفحه ١٠٣٨ : الْمُؤْمِنِينَ) (١).
الآيات والروايات في لزوم طاعة عليّ عليهالسلام
أمّا النصوص في
ولاية الإمام عليّ
الصفحه ١٠٤٩ :
ورواته ، فنقول :
أولا : أبو زيد مولى عمرو بن حريث ، مجهول عند علماء الرواية والدراية ، ولم
يعبئوا