الصفحه ١٠٢٦ : علمه عليهالسلام
، روايات كثيرة في هذا المعنى وكلها من الكتب المعتبرة لدى العامّة.
فقال : وعن الكلبي
الصفحه ١٠٥١ : والمسح.
الشيخ عبد السلام
: توجد أخبار مرويّة في كتبنا توجب غسل الرجلين.
قلت : الأخبار
والروايات تكون
الصفحه ١٠٦٠ : الاستماع إلى
أدلّة نقليّة ، فهل توجد روايات معتبرة تحكي تقديس النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم واعتنائه بتراب
الصفحه ١٠٦٥ : عليها.
ورواه جمع من علماء أهل السنّة عن ابن
عباس رضي الله عنهم ، منهم : الحافظ أبو الفداء في البداية
الصفحه ١٠٦٦ : الهيثمي في مجمع الزوائد : ج ٩ / ١٨٩ ، ط
القدسي بالقاهرة ، وقال في آخره : رواه الطبراني ورجاله موثوقون
الصفحه ١٠٦٩ : ». قال : هذا حديث صحيح.]
ورواه العلاّمة الطبراني في (المعجم
الكبير) ص ١٤٥ مخطوط ، بإسناده إلى أم سلمة
الصفحه ١٠٨٣ : حنبل والطبراني ، وذكره أيضا الحافظ الهيثمي في مجمع
الزوائد : ج ٩ / ١٠١ و ١١٤ ، وقال : رواه أحمد
الصفحه ١٠٨٤ : : أخرجه الطبراني
، ورواه الحافظ الهيثمي أيضا في مجمعه : ج ٩ / ١٠١ وفي مجمع الزوائد أيضا : ج ٩ /
١١٣ ، روى
الصفحه ١٠٨٥ :
أصحاب الصحاح عندكم ، روى في الخصائص العلويّة ست روايات بإسناده إلى الإمام عليّ عليهالسلام بطرق مختلفة
الصفحه ١٠٨٦ :
ورواه العلاّمة
الراغب الاصبهاني في محاضرات الأدباء ، فيظهر من الخبر أنّ السنّ لا يكون ملحوظا
عند
الصفحه ١٠٩٨ :
__________________
السابع والثّلاثون
بسنده عن مخنف بن سليم عن أبي أيوب الأنصاري ، ورواه أيضا عن
الصفحه ١١٠٠ : ». ورواه المتقي في كنز العمال : ج ٦ ص ٨٢ عن طريق علي بن ربيعة أيضا ،
وقال : أخرجه البزّار وأبو يعلي.
وروى
الصفحه ١١٢٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم قال «أنا دار الحكمة وعليّ بابها ، ومن أراد الحكمة فليأت
الباب». رواه جمع كثير من علمائكم وأعلام
الصفحه ١١٢٣ : ناقش بعض
العلماء في سند الرواية وضعّفه ، وبعض ادّعى فيه التواتر وصحّحه ، وبعض ناقش في
مدلول الحديث
الصفحه ١١٢٦ :
بن عمران بن سلمة
وكان ثقة عدلا مرضيّا.
وكذلك رواه جماعة
من أعلامكم بالإسناد إلى علقمة عن عبد