الصفحه ٥٢ : حَرَّمَ
زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ؟ ! ) (٢) .
٣ ـ عن
الصفحه ٢٨٣ : من الصحة أصلاً بالنسبة إلى الله والدين والأخلاق والوجدان ! ! .
« يرى فرويد أن
الأب أو
الصفحه ١٠٤ : كانت تأمل أن تحرز منزلة عالية في المجتمع بعد الزواج والحصول على الأولاد والعيش المرفه لكن حوادث الدهر
الصفحه ٣٨٥ : أفراد تلك الدولة ـ من أي طبقة أو منزلة كانوا ـ آمنين في ظل العدالة والقانون بأرواح ملؤها الرفاه والسعادة
الصفحه ٢٩٢ :
أما فرويد فانه ينكر القبح الفطري للخيانة ، شأنه
في سائر الأمور الفطرية الوجدانية ، ويعتقد أن
الصفحه ٣٢٢ : الأعظم أربع مرات . فسأل ابن سيرين عن تفسير رؤياه . فقال له ابن سيرين : أربعة من أولادك يصلون إلى مقام
الصفحه ١٨٤ : : ( وَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ شَيْءٍ
مَّوْزُونٍ ) (٢) .
إذن : فالشيء الذي يختص به الإِنسان ، ويسبب له
العظمة
الصفحه ٣١٨ : ء رجل إلى ( ابن سيرين ) ومعه جراب ، فقال
له : رأيت في النوم ، كأني أسد الزقاق سداً وثيقاً شديداً فقال له
الصفحه ٣١٦ : تفسير هذه الرموز في كل مرة حسب الإِصطلاح الجاري والمعمول به عندنا » (١) .
وقد جاء في الحديث
الصفحه ٣٠٤ : : الكلمات أو الأفعال التي تصدر في غير محلها ، والتي تقع سهواً ومن دون إرادة ، والأحلام وتفسيرها .
لقد ظن
الصفحه ٣٨٦ :
هناك حافزان للخوف في تطبيق الواجبات الدينية من
قبل كل فرد مسلم : (
الأول ) : الخوف من الله والجزا
الصفحه ١٤٨ :
سيظهر لهم الكثير من آيات الله في الآفاق
الكونية ، وفي بناء البشر أنفسهم . . . ليصلوا إلى النتيجة
الصفحه ٢٠١ :
العيش والمعلومات الحياتية عن طريق
الغريزة التي هي من نعم الله عليها بصورة تلقائية ولا تحتاج في
الصفحه ٣٢٠ :
« كل قصة منطقية
واستنتاجية تشاهد في الحلم هي نفسها التي كانت موجودة في الأفكار
الصفحه ٢٨٩ : منحصرة » .
« وبالنتيجة فإن
فرويد يغفل أهمية الصراع الطبقي في داخل المجتمع ، في حين أن الصراع الطبقي