الصفحه ١٨٦ :
أكثر المصلين في صلاتهم . . . ( بحول الله
وقوته أقوم وأقعد ) .
إذن فالنقطة الثانية التي يختلف
الصفحه ٢٠ : ذلك هو التعبد والإِنقياد إلى الله فقط فكتب عليهالسلام في جوابه :
« . . . قد ضل من قال ذلك ضلالاً
الصفحه ٩٨ : نفسانية له . وما هي إلا أيام حتى يكون في عداد خطاطي أو رسامي العالم . هذا تأثير الجسم في الروح .
الصفحه ٤٠ :
الغرائز القوية التي أودعها الله في النفس الإِنسانية إلا أن فرويد يفرط في هذا الموضوع ويغالي في حقها كثيراً
الصفحه ٧٨ :
العشرات من الروايات الواردة عن الأئمة
المعصومين عليهالسلام في هذا الموضوع ، ولكن أشدها تحذيراً
الصفحه ٣٠٥ :
الأدب : لقد شرفت يا عمي العزيز ، أهلاً
وسهلاً بك ، قرت الأعين بك ، تقبل الله الزيارة أرجو أن تكون
الصفحه ٥٣ : في ذلك فلا ! . إذ أن الذي يغرق في الملاذ المادية ويحصر نفسه في سجن الشهوة والغرائز فقط يكون قد حاد عن
الصفحه ٩١ :
( والسلام يوم الولادة ) وهما يحيىٰ
بن زكريا ، وعيسىٰ ابن مريم ، يقول القرآن في حق يحيىٰ
الصفحه ١٠٢ : :
( يُخَادِعُونَ
اللَّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا . . . فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ ) (٣) .
وكذلك عندما منع القرآن نسا
الصفحه ٤٥ : في الكل بالنسبة إلى سعادة الإِنسان في الإِسلام ، إن الإِسلام لا يحصر إتباعه في حلقة من المعنويات فقط
الصفحه ١٣٩ : له جرائم وجنايات عظيمة سودت وجه البشرية . إن مما لا شك فيه أن عوامل عديدة تدخلت في إنحراف سلوك هذا
الصفحه ٢٧٢ :
الفطرة :
لما كان الإِيمان بالله الأساس الأول للدين في عالم
الإِنسان ، ولما كان الإِلهيون والعلما
الصفحه ٣٣٦ : الأول عن قتل أهالي مدينة ( هيروشيما ) . إن معالجة الأطباء كانت عقيمة له ، وأخيراً اضطر إلى أن يعيش في
الصفحه ٣٩٨ :
الأفراد أحرار في الحصول على الكفاءات ، فمن
يكون نتاجه أفضل ينال صلاحيات أوسع . هذه الدولة تكون من
الصفحه ٣٩٩ :
تكن عبد غيرك وقد جعلك الله حراً » (٣) .بهذه الجملة القصيرة يزرع الأب العظيم أعظم ثورة
للشخصية في نفس