الصفحه ٣٦٣ :
تحفظ الإِنسان في أخطر لحظات الإِنحراف
والإِنزلاق في الحياة وتمنع من سقوطه . الإِيمان بالله قوة لا
الصفحه ٣٦٥ : لأمر الله واحتراماً للإِيمان ، يعمل في كل مكان وبلا أي منة بل يكون رائده الاخلاص وجلب رضى الله دون
الصفحه ١٢٤ : ء الصفات الخيرة في نفسه ولكن إذا ترك في بيئة فاسدة منذ الصغر ، أو سُلِّم إلى أفراد خبثاء بذيئي الأخلاق فإن
الصفحه ١٣٠ : الدعوة إلى الله كونهم مجانين . ولكنه لم يرفع التكليف عن ولد
الزنا حين يبلغ ولو كان الشقاء الحاصل في نفوس
الصفحه ١٣٣ :
الشرك من نطفة حرام وضعها أمرءٌ في رحم لا
تحل له » (١) .
٢ ـ قال الرضا عليهالسلام : « إن الدفق
الصفحه ١٥٥ : المتألهين حول حصر نسبة الخالقية إلى الله . ولتوضح الموضوع والرد على هذه الشبهة لا بد من تمهيد بعض المقدمات
الصفحه ٢٩٣ : العلماء
في الماضي والحاضر فانهم يرون أن قبح الخيانة ـ كسائر الوجدانيات ـ أصيل في بناء الإِنسان . إن الله
الصفحه ١١٦ : ، والشاب الذي لم يعش أكثر من عشرين سنة حتى انتحر بإرادته وإختياره متساويان في أنهما ماتا بقضاء الله وقدره
الصفحه ٣٥٩ :
تارك لعلمه فقد هلك » (١) .
٢ ـ وقد ورد أيضاً : « أوحى الله إلى داوُد : لا
تسألني عن عالم قد
الصفحه ٣٣٣ :
لقد أعار الإِسلام أهمية عظيمة إلى هذه القاعدة
الأساسية ، واستفاد من الوجدان الأخلاقي في مجال
الصفحه ٣٨٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم كان يحطم ذلك
الشعور في نفس المخاطب . « عن ابن مسعود ، قال : أتى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم رجل
الصفحه ٢٩٦ :
ولا يشفع له ، وذلك ممن لا يصيبه أهوال
الدنيا ولا أهوال الآخرة » (١) .
إطاعة
الوجدان الأخلاقي
الصفحه ١٧٦ : في تلك التنظيمات قائم على الهداية الفطرية والغرائز التي أودعها الله تعالى فيها . تتعين الملكة في جميع
الصفحه ٢٧١ : ء والسخرية في
أيام شبابه نظراً لاعتناقه اليهودية ، وإن جميع المترجمين له يصرحون بهذه النكتة
الصفحه ١٨٨ : . ولولا فضله الله بها في الذهن والعقل والمنطق كان كبعض البهائم . والفصل الفاصل بينه وبين الإِنسان بالصحة