الصفحه ٢٠٨ : » (٢) .
يقول الإِمام الرضا عليهالسلام : « إن الله تبارك
وتعالى لم يُبح أكلاً ولا شرباً إلا لما فيه من المنفعة
الصفحه ١١٧ : . وبنفس المضمون ورد حديث آخر عن الإِمام الرضا عليهالسلام يسئل فيه الراوي عن معنى الأمر بين الأمرين فيقول
الصفحه ١٤٧ : الإِمام الرضا عليهالسلام عن سبب تسمية الله
باللطيف يقول الإِمام في جوابه : « للخلق اللطيف ، ولعلمه بالشي
الصفحه ٣٠ :
إتباع العقل :
يسأل يعقوب بن السكيت من الإِمام الرضا عليهالسلام أسئلة حول معاجز الأنبيا
الصفحه ١٨٥ : على معصيتي » (٢) .
يستفاد من كلام الإِمام الرضا عليهالسلام أن الإِنسان ليس مجبراً ، لأنه يعمل
الصفحه ١١٨ : من الثواب والعقاب في الدنيا والآخرة » (١) .
فنجد أن الإِمام الرضا عليهالسلام يسند جميع الأفعال
الصفحه ٢١٦ : يده فأكل وأكلت معه » (٣) .
فهنا نجد الإِمام الرضا عليهالسلام يمتنع عن أن يمد يده إلى مائدة ليس فيها
الصفحه ٣٤٨ : الإِمام الرضا عليهالسلام بهذا الصدد : « من
استغفر الله بلسانه ولم يندم بقلبه ، فقد استهزأ بنفسه
الصفحه ٢٢ :
٥ ـ وعن الإِمام الرضا عليهالسلام : « كلَّما أحدث العباد من الذنوب ما لم يكونوا يعملون ، أحدث
الصفحه ٢١٧ : مفيداً من جهة يكون مضراً من جهة أُخرى . . . يقول الإِمام الرضا عليهالسلام بهذا الصدد : « ليس
من دواء إلا
الصفحه ٣٠٤ : عمها بصحبة أبويها ، وذلك بمناسبة عودته من زيارة الإِمام الرضا عليهالسلام بخراسان . وتذهب
العشيرة كلها
الصفحه ١١ :
يطابق تماماً المنهج الطبيّ بشأن صحة النّاس
وسلامتهم ، ولذا فإنَّ النبيّ الأكرم
الصفحه ١١٠ :
الأيام فتعاديكم » (١) .
وكذا ورد عن الإِمام علي عليهالسلام أنه قال : « من كابر الزمان غُلب » (٢) فالذي
الصفحه ٣٣٣ : الإِصلاح الإِجتماعي كثيراً .
التعامل
على أساس الوجدان :
لقد ورد عن الإِمام الصادق عليهالسلام أنه كان
الصفحه ٢٣٣ : : « جيىء بمقدار
من العسل إلى بيت المال ، فأمر الإِمام علي عليهالسلام بإحضار الأيتام ، وفي
الحين الذي كان