الصفحه ٣٨٧ : بالباطل ، فالهيئة الحاكمة في الإِسلام لا تمتاز على باقي أفراد الأمة في شيء غير ثقل عبء المسؤولية أمام الله
الصفحه ٣٨٨ : إليكم وأنا سليم الصدر » (٣) .
الحكومة
الحرة للامام علي عليهالسلام :
أما الإِمام علي بن أبي طالب
الصفحه ٣٩١ :
ففي هذا الحديث نجد أن الإِمام يمنع من ضرب الطفل
بصراحة ، مستفيداً من العقوبة العاطفية بدلاً من
الصفحه ١٢ : بالحمية فقط .
يقول الإِمام موسى بن جعفر عليهالسلام : « الحميَة رأس الدَّواء » (١) .
نستنتج مما تقدّم
الصفحه ١٦ : يتمكن أن يمارس إرادته بحريةٍ كاملةٍ .
٢ ـ والحاجز الثاني الذي يقف أمام الميول والرغبات
الفردية ، هو
الصفحه ١٧ : .
٣ ـ وتعد القوانين الوضعية من الحواجز المهمة التي
تقف أمام الميول البشرية ، فإذا أرادت حكومة ما أن تظل قائمة
الصفحه ١٨ : ويحب الكمال والتعالي الروحي أن ينزه نفسه عن ظلمة الذنب والإِجرام .
يقول الإِمام علي عليهالسلام
الصفحه ١٩ : ظلمة روحية في القلب ويمحو الصفاء الروحي من الإِنسان .
يقول الإِمام أمير المؤمنين عليهالسلام : « صيام
الصفحه ٢٣ : يخرجون على القوانين الإِجتماعية
إذا وجدوا أنفسهم أمام عقوبات صارمة كالسجن مع الأعمال الشاقة أو الإِعدام
الصفحه ٢٤ : ء . ولقد رأينا كيف حدثنا التاريخ بالجريمة الكبرى التي ارتكبها عمر بن سعد في قتل الإِمام أبي عبد الله الحسين
الصفحه ٢٧ : . وعلى سبيل المثال نذكر بعض النصوص الواردة بهذا الشأن : ـ
وراء
طلب العلم :
١ ـ قال الإِمام علي
الصفحه ٤٤ : تلوَّث بالآثام والجرائم .
يقول الإِمام علي عليهالسلام : « عنوان صحيفة
المؤمن ، حسن خلقه » (٣) .
إن
الصفحه ٤٦ : الإِمام
أمير المؤمنين عليهالسلام : « كان لما يفرغ من الجهاد يتفرَّغ لتعليم
الناس والقضاء بينهم ، فإذا
الصفحه ٥١ : وجود الحواجز الطبيعية أمام ذلك . فإن الإِخلال بالنظام والأمن أو الحرية الإِجتماعية عامل قوي في إيقافه
الصفحه ٥٣ : يتخلى عن كمالاته الروحية سعياً وراء إرواء ظمأ شهواته وغرائزه . يقول الإِمام الباقر عليهالسلام : « ليس