وجود الطريق إلى الأحكام عندهم في كل زمان مقدّمة لبقاء الدين لا العمل حتى يقال : إنّ الاحتياط أيضا طريق إلى العمل ، فمفروغيّة بطلان الاحتياط عندهم بالملاحظة المذكورة لا تعلّق لها بمسألة نفي الحرج حتى يتوجّه عليه ما عرفت.

وقد فصّلنا القول في هذا الموضع في الجزء الأول من التعليقة وإنّما تعرّضنا لإجماله في المقام تبعا لشيخنا الأستاذ العلامة « أدام الله ظله العالي ».

* * *