الصفحه ٨٨ :
* التنبيه الثالث
(٢٨)
قوله قدسسره : ( فالأولى : الحكم برجحان الاحتياط في كل
مورد (١) ... إلى
الصفحه ١٤٠ : « الكتاب » «
وثالثة : بظهورها فيما بلغ فيه الثواب المحض ... إلى آخره
الصفحه ٢٢٩ : . وقد استظهر
في « الكتاب » من السيد الشارح « للوافية » التمسّك بأخبار الاحتياط في المقام أيضا (١). وهو
الصفحه ٢٥٤ :
: وبعبارة ثالثة : تأثير العلم الإجمالي في تنجّز الخطاب ـ ولو في الجملة ـ وعدمه ، فيكون حاله
حال الشك في
الصفحه ٣٧٣ :
فتدبّر.
أمّا الكلام في الموضع الثالث فملخّص القول فيه :
أن ما يصلح مميّزا
لموارد الشكّ ممّا ورد شرعا
الصفحه ٤٤١ : .
وبعبارة
ثالثة : لا إشكال في ثبوت
الملازمة في حكم العقل على ما أسمعناك غير مرّة بين وجوب الموافقة القطعيّة
الصفحه ٤٥٧ :
الحرج الشديد من الاحتياط عن لبس ما يختصّ بهما عليها واختيار لباس ثالث خارج
عنهما ، أو الاقتصار بما يشترك
الصفحه ٥٤٣ : ليس عسر الاجتناب بقول مطلق كما يظهر أمره مما بيّنه في « الكتاب » وإن سلّم كونه عسر العدّ ، مع أنه غير
الصفحه ٦٧٤ : ما ستقف عليه
العلم بعدم تعلّق الأمر بما يأتي به من محتمل العصر وفي الثالث الشك في حصول
الترتيب وعدم
الصفحه ٦٧ : بدفع
الضّرر المشكوك فيه
أقول
: قد أسمعناك شرح
الكلام فيما يتعلّق بالآية الشريفة في الجزء الأول من
الصفحه ٢٩٩ : عندنا ، فلا يعقل أن يكون لوصف الاجتماع وانضمام
الجزء الأخير علّيّة في حرمة الجزء الحرام قطعا ، وإنّما
الصفحه ٣٣٩ : غاية
الوضوح. وقد تكرّر القول منّا فيه في طيّ كلماتنا السّابقة في هذا الجزء وفي الجزء
الأوّل من التعليقة
الصفحه ٣٥١ : فيما يتعلّق بالمقام في هذا الجزء والجزء الأوّل من التعليقة فراجع إليه.
الصفحه ٤٧٥ :
، أو المسبّب إذا رجع الناقل في تحصيله إلى الحسّ ، أو كان محتاجا إلى ضمّ جزء آخر
من الأقوال ، أو القرائن
الصفحه ٥٨٨ : الشبهة ودفعها فيما أسمعناك في هذا الجزء وفي الجزء الأول من التعليقة عند
الكلام في دليل الانسداد فراجع