الصفحه ١٥٠ :
من الطرق الضعيفة
في تشخيص مدفن الأنبياء والأولياء وأولادهم ، ومثل الواردة في تشخيص المقامات في
الصفحه ١٥١ :
القرب بحيث لا
يجوز من البعد فلا يجوز ؛ لأن الثابت من الرواية استحباب حضور هذا المكان لا كون
الشخص
الصفحه ١٧٠ :
جريانه بالنسبة إلى المتيقّن وجوبه حتى يعارض الأصل في المشكوك.
وممّا
ذكرنا يظهر لك : أن مراده قدسسره من
الصفحه ١٩٥ :
فالدّليل الخارجي
أيضا يكشف عن استمرار مطلوبيّة الطبيعة ، وأن الأمر بها في الوقت من جهة الاهتمام
الصفحه ٢١٠ :
دوران الأمر بين
المحذورين من جهة فقدان النص
(٤٦)
قوله قدسسره : ( ولا ينبغي الإشكال في إجرا
الصفحه ٢٢٩ :
وفيه ـ مضافا إلى ما عرفت من عدم دلالته على الوجوب وظهور
التوقّف في المعنى الأعمّ الشامل للشبهة
الصفحه ٣٠٠ :
يجعل منضمة إلى ما
يكون المقصود منه الدلالة على الجواز.
اللهم
إلا أن يقال : إن الغرض من هذا الوجه
الصفحه ٣٠٨ :
(٨٤)
قوله : ( بل متعذّر ) (١). ( ج ٢ / ٢١٨ )
أقول
: الوجه فيه
استلزامه لاستعمال اللفظ في أكثر من
الصفحه ٣١٨ :
(٩٠)
قوله : ( ولكن الإنصاف : عدم بلوغ ذلك حدّا يمكن استفادة الحكم منه مستقلاّ ...
إلى آخره
الصفحه ٣٢٠ :
جملة من الأخبار الدالة
على وجوب الإجتناب عن المشتبهين
في الشبهة المحصورة
أقول
: وهو الموثّق
الصفحه ٣٥٣ :
العقلي الإرشادي ؛
فإنه غير منكر في المقام ولم يتوهم أحد منعه ؛ لما قد عرفت : من ترتب آثار الواقع
الصفحه ٣٦٤ : فهو خارج عن محل ابتلائه ، فلا مانع من الرجوع إلى أصالة الطهارة بالنسبة
إلى ما وقع على بدنه ولباسه
الصفحه ٣٨١ : دلّ على وجوب هجر النجاسات من الآية الشريفة (١) ؛ فإنه لو لا الملازمة المدعاة لم يكن معنى للاستدلال
الصفحه ٣٨٦ :
المردّد من جهة
العلم الإجمالي على ما عرفت شرح القول فيه.
ثانيهما : حكم الشرع به من جهة الأخبار
الصفحه ٣٩٩ :
شيخنا الأستاذ العلامة في « الكتاب » وإن أشار إليه في مجلس البحث ؛ من أن الحكم بوجوب الاجتناب عن الملاقي