الصفحه ٣٠٦ : يترتب على الاقل إذا اتحد
بحد القلة ، واما قبل ذلك فليس لذات الاقل الا جزء من الغرض اقتضى الالزام به
الصفحه ٣٤٠ : المصلحة قد منع عن
فعليتها المزاحمة بالنسبة الى جزء الكون الخاصة ، فتبقى المصلحة فى الاضافة الى
الخصوصية
الصفحه ٣٤٣ :
المزاحمة بينهما
لم تكن الا فيما يشتركان فيه من جزء الكون ، واما الكيفية والخصوصية اللاحقة له
الصفحه ٤٠٩ : ثم تراها غير دالة على التكرار الوجودى فى مثل اكلت السمك كله ، ولا فى اكلت
كل جزء من هذه السمكة ، بل
الصفحه ٤١٣ : العالم قبل التوصيف كان تمام الموضوع وبعده يكون جزء
الموضوع ، وهذا بخلاف الاستثناء ، فان العالم باق على ما
الصفحه ٤٣٣ : فيتغير العنوان وتصير الرقبة جزء الموضوع ، لا تمامه ،
بل تمامه هو الرقبة المؤمنة ، وتحقيقه سيجيء إن شا
الصفحه ٤٣٤ :
الموضوع للحكم
بوجوب الوفاء به ، وصار جزء الموضوع ، فلا يجوز التمسك بعنوان النذر وحده ، للحكم
الصفحه ١٦٢ : خلاف ظاهر التقييد ، فتعين الاحتمال الاخير الثالث.
ولا يجوز ان يراد
بهذا القيد الوجه المعتبر عند بعض
الصفحه ٣٠٩ : بالتخيير الارشادى العقلى لان
الاقل والاكثر على هذا من قبيل الضدين اللذين لا ثالث لهما لا يجوز التخيير
الصفحه ٣١٩ : الوقت. الصورة
الثالثة ان يجهل تاريخ بلوغه ويكون شكه مسبوقا بشك آخر. الصورة الرابعة بعينها
الصورة الثالثة
الصفحه ٤٢٨ : ، كما فى
رواية (١) وفى رواية اخرى ان حد يأسها ستون سنة (٢) وفى رواية ثالثة اذا بلغت المرأة خمسين سنة لم
الصفحه ١٢٤ : المتقدمين ، وحينئذ فاللازم تطلب ذلك المعنى الثالث الذى يراه القائل
بالمغايرة انه معنى طلبى غير الارادة
الصفحه ١٨٥ : احتمال السببية بالنحو الاول بل تردد الاحتمال بين السببية بالنحو الثانى
والنحو الثالث وجبت الاعادة ، اذ
الصفحه ٢٨٠ : حيث بنى فيهما على اعتبار احدهما بلا تعيين فى نفى احتمال الثالث الخارج عن
مفاد الحجتين بالمعنى المطابقى
الصفحه ٣٠٧ : كما فى التخيير بين المتناقضين او الضدين اللذين لا ثالث لهما.
قلت : ليس الامر
هنا كما فى المتناقضين