الصفحه ١٣٤ : من المولى على وجه الكامل المساوق ذلك للحتم والوجوب.
تنبيه اختلف كلام
الماتن قده هنا وفى شرح التكملة
الصفحه ٣٣ : اختاره
السلطان ، فنقول : معنى
__________________
(١) ـ الفصول فى
الاصول : ١٣.
(٢) ـ شرح معالم
الدين
الصفحه ٤٧ : والموضوع له العام هذا.
بقى الكلام فى شرح
حال الاسماء المبهمة من الموصولات واسماء الاشارة والمضمرات
الصفحه ٧٦ : .
وقد يستدل له بوجه
آخر ، وهو ان يقال : على ما تبين لك شرحه سابقا ، هو نحو اختصاص للفظ بالمعنى ومن
لوازم
الصفحه ١١٢ : ، ولعله لهذا الوجه وقع فى كلماتهم التعبير عن
المشتق فى مقام شرحه وتوضيحه بأنه ذات متلبسة بالمبدإ ، فان
الصفحه ١٢٢ : مبنيا على شرح مدلول الامر بحسب ما يتفاهم منه
المعنى عرفا ، فلا بد وان يتبع فى استخراج المراد من القيود
الصفحه ٢٧٦ : لدى الشارع ، بشهادة ما نجده فى
الكافر
__________________
(١) ـ هداية
المسترشدين فى شرح معالم الدين
الصفحه ٣٦٥ : كما تقدم شرحه.
والحاصل ان البناء
على مبغوضية مثل هذه الحركة بعد العصيان بالدخول يبتنى على عدم
الصفحه ٣٧٨ : الشرطية ، وهذا ينافى اعتبار
الوجوب معنى حرفيا بالنحو الذى ذكروه فى شرح المعنى الحرفى وبيانه.
ويمكن
الصفحه ٤١٠ : خروج كل ونحوها من ادوات العموم ، والامر سهل بعد ان
كان المقصود فى امثال هذه التعاريف شرح الاسم ، لا
الصفحه ٤٦٢ : كليها الغير المحدود بواحد من حدى التجرد
والتقييد ،
__________________
(١) ـ شرح معالم
الدين «للمولى
الصفحه ٤٨٨ : ، وعطست عنه الهمم ، وجاد به الطبع ، ووسعته الذرع فى تحرير الاصول
فى شرح كفاية الاصول لكن لا كلها بل
الصفحه ٨٩ : (١) ـ
ونقل التعميم ايضا
عن ظاهر العلامة وابن ادريس قدسسرهما فى مسئلة من كانت له زوجتان كبيرتان ارتضعتا زوجته
الصفحه ١١ : لانه حال تقييده بهذا الاعتبار ، يعرض له أيضا أحوال الابنية ، ويلحقه احكام
الفصاحة والبلاغة ، وغيرها
الصفحه ٩٠ : هذه الرواية ولعله لم يعمل بها لضعف سندها بصالح ابن ابى حماد ولا
يبعد العمل بها لموافقتها للاصل.
واما