ولهذا منع الشيخ في الخلاف والقاضي وغيرهما (١) من صلاة الفريضة جوفها ، ويعضده الصحيحان الناهيان عنه (٢) ، وغيرهما (٣) .

والموثق المرخّص لفعلها فيها (٤) ـ مع قصوره عن المقاومة لهما سنداً ـ موافق للعامة ، فقد نسبه في المنتهى إلى جماعة منهم ، ومنهم أبو حنيفة (٥) .

نعم هو مشهور بين المتأخّرين ، بل عليه عامّتهم (٦) ، وفي السرائر الإِجماع عليه (٧) .

وبه ـ مضافاً إلى الموثقة المعتضدة بالشهرة ـ يصرف النهي في الصحيحين وغيرهما إلى الكراهة ، سيّما مع تبديل النهي في أحدهما في بعض الطرق بـ « لا تصلح » (٨) ، المشعر بالكراهة ، بل جعله الشيخ صريحاً ، مع أنه

___________________

=

السطح بعد أن يبرز من الكعبة شيئاً بين يديه بحيث يكون مواجهاً ومستقبلاً له في أحواله . وبالجملة فكل هذه القرائن اُمور واضحة على ما ذكروه ، كما لا يخفى على من تأمل وتدبر ( منه دام فضله ) .

(١) الخلاف ١ : ٤٣٩ ، القاضي في المهذَّب ١ : ٧٦ ، ومال إليه البهبهاني في حاشية المدارك : ( المدارك الحجري ) : ١٣٠ . ٢٥٧ .

(٢) الأول :

الكافي ٣ : ٣٩١ / ١٨ ، التهذيب ٢ : ٣٧٦ / ١٥٦٤ ، الوسائل ٤ : ٣٣٦ أبواب القبلة ب ١٧ ح ١

الثاني :

التهذيب ٥ : ٢٧٩ / ٩٥٣ ، الاستبصار ١ : ٢٩٨ / ١١٠١ ، الوسائل ٤ : ٣٣٧ أبواب القبلة ب ١٧ ح ٣ .

(٣) المقنعة : ٤٤٧ ، الوسائل ٤ : ٣٣٨ أبواب القبلة ب ١٧ ح ٩ .

(٤) التهذيب ٥ : ٢٧٩ / ٩٥٥ ، الوسائل ٤ : ٣٣٧ أبواب القبلة ب ١٧ ح ٦ .

(٥) المنتهى ١ : ٢١٨ .

(٦) في « م » زيادة : كما صُرّح به .

(٧) السرائر ١ : ٢٦٦ .

(٨) التهذيب ٥ : ٢٧٩ / ٩٥٤ ، الاستبصار ١ : ٢٩٨ / ١١٠٢ ، الوسائل ٤ : ٣٣٧ أبواب القبلة ب ١٧ ح ٤ .