النبي صلىاللهعليهوآله أن أبا ذر سأله عن هذا فقال : « ائت أهلك تؤجر » فقال : يا رسول الله آتيهم وأوجر؟! فقال رسول الله صلىاللهعليهوآله : « كما أنت إذا أتيت الحرام أزرت وكذلك إذا أتيت الحلال أجرت » فقال الصادق عليهالسلام : « ألا ترى أنه إذا خاف على نفسه فأتى الحلال أجر » (١).
وبالجملة : لا يرتاب في بطلان هذا القول ذو مسكة.
ثمَّ على المختار (فإن خشي فتيمّم وصلّى ففي) وجوب (الإعادة) كما عن النهاية والمبسوط والاستبصار والتهذيب والمهذّب والإصباح وروض الجنان (٢) (تردّد) ناش من عموم الأدلة النافية لها من الأصل والصحاح المستفيضة المتقدمة في المسألة السابقة ، ومن خصوص الخبرين ، أحدهما الصحيح : « عن الرجل تصيبه الجنابة في الليلة الباردة ويخاف على نفسه التلف إن اغتسل ، فقال : يتيمم ويصلّي فإذا أمن البرد اغتسل وأعاد الصلاة » (٣).
(أشبهه) وهو الأشهر (أنه لا) يجب أن (يعيد) لقصور الخبرين ـ مع إرسال الثاني ـ عن المكافأة لما مرّ ، لكثرة العدد ، والاعتضاد بالأصل والشهرة فيه دونهما ، مع أنه لا إشعار فيهما بالتعمد بل ظاهران في الاحتلام ، فحملهما على الاستحباب متعيّن ، والتخصيص لما مرّ غير ممكن.
(وكذا من أحدث في الجامع ومنعه الزحام) من الطهارة المائية (يوم الجمعة تيمّم وصلّى) الجمعة أو الظهر إذا ضاق وقتها (٤) ، بلا خلاف في
__________________
(١) الكافي ٥ : ٤٩٥ / ٣ ، الوسائل ٢٠ : ١٠٩ أبواب مقدمات النكاح ب ٥٠ ح ١.
والصحيح الآخر : مستطرفات السرائر : ١٠٧ / ٥٣ ، الوسائل ٣ : ٣٩٠ أبواب التيمم ب ٢٧ ح ٢.
(٢) النهاية : ٤٦ ، المبسوط ١ : ٣٠ ، الاستبصار ١ : ١٦٢ ، التهذيب ١ : ١٩٦ ، المهذّب ١ : ٤٨ ، حكاه عن الإصباح في كشف اللثام ١ : ١٤٩ ، روض الجنان : ١٣٠ وفيه عدم وجوب الإعادة.
(٣) الفقيه ١ : ٦٠ / ٢٢٤ ، التهذيب ١ : ١٩٦ / ٥٦٧ ، الاستبصار ١ : ١٦١ / ٥٥٩ رواه فيهما مرسلا ، الوسائل ٣ : ٣٧٢ أبواب التيمم ب ١٦ ح ١.
(٤) في « ش » : الوقت.