الأصحاب ، بل عليه الإجماع عن الناصرية والأمالي والغنية (١). فالروايات بمسح الذراعين (٢) مع قلّتها وقصور سند بعضها مطرحة أو محمولة على التقية ، فالقول به ـ كما عن والد الصدوق (٣) ـ ضعيف. كضعف القول ببعض الكف من أصول الأصابع (٤) ، لضعف مستنده بالإضافة إلى ما تقدم كالمرسل كالصحيح : « فامسح على كفّيك من حيث موضع القطع ، وقال (وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا(٥)) (٦) مع احتماله موضع القطع عند العامة إشارة بالمعرّف باللام إلى المعهود الخارجي.
(وفي عدد الضربات) في بدل كلّ من الوضوء والغسل هل هو واحد فيهما ، كما عن العماني والإسكافي والمفيد في العزّية والمرتضى في الجمل وشرح الرسالة وظاهر الناصرية (٧) ، والصدوق في ظاهر المقنع والهداية (٨) ، وهو ظاهر الكليني ـ لاقتصاره بذكر أخبار المرّة ـ والقاضي (٩) ، وصريح المعتبر
__________________
(١) الناصرية ( الجوامع الفقهية ) : ١٨٨ ، الغنية ( الجوامع الفقهية ) : ٥٥٥ ، وأما الأمالي ففيه : ثمَّ يضرب بيده اليسرى الأرض فيمسح بها يده اليمنى من المرفق إلى أطراف الأصابع ، ثمَّ يضرب بيمينه الأرض فيمسح بها يساره من المرفق إلى أطراف الأصابع. وقد روى أن يمسح الرجل جبينه وحاجبيه ويمسح على ظهر كفيه ، وعليه مضى مشايخنا. الأمالي : ٥١٥.
(٢) الوسائل ٣ : ٣٦١ ، ٣٦٥ أبواب التيمم ب ١٢ ح ٢ ، وب ١٣ ح ٣.
(٣) نقله عنه في المختلف : ٥٠.
(٤) نقله في السرائر ١ : ١٣٧ عن بعض الأصحاب.
(٥) مريم : ٦٤.
(٦) الكافي ٣ : ٦٢ / ٢ ، التهذيب ١ : ٢٠٧ / ٥٩٩ ، الاستبصار ١ : ١٧٠ / ٥٨٨ ، الوسائل ٣ : ٣٦٥ أبواب التيمم ب ١٣ ح ٢.
(٧) نقله عن العماني والإسكافي والمفيد في المختلف : ٥٠ ، جمل العلم والعمل ( رسائل السيد المرتضى ٣ ) : ٢٦ ، حكاه عن شرح الرسالة في المعتبر ١ : ٣٨٨ ، الناصرية ( الجوامع الفقهية ) : ١٨٨.
(٨) المقنع : ٩ ، الهداية : ١٨.
(٩) الكليني في الكافي ٣ : ٦١ ، القاضي في المهذّب ١ : ٤٧.