بالاشتراك عند الفراغ من الظهر قال به عند الفراغ من المغرب (١).
ولجماعة منهم أيضا في آخره ، فجعلوه ثلث الليل ، إمّا مطلقا كما عن بعضهم (٢) ، للخبرين : « وقت العشاء حين يغيب الشفق إلى ثلث الليل » كما في أحدهما (٣) ، وفي الآخر : « آخر وقت العشاء ثلث الليل » (٤).
أو مقيّدا بكونه للمختار ، وللمضطر إلى النصف ، كما عن غيره (٥) ، للموثق : « العتمة إلى ثلث الليل أو إلى نصف الليل ، وذلك التضييع » (٦).
وهذه النصوص مع معارضتها بعضا مع بعض ، معارضة بالنصوص المستفيضة زيادة على ما مر في صدر المسألة ، ففي الخبرين : « آخر وقت العتمة نصف الليل » (٧).
وفي آخر مروي في العلل : « لو لا أن أشقّ على أمّتي لأخّرت العشاء إلى نصف الليل » (٨).
وفي الموثق : « وأنت في رخصة إلى نصف الليل وهو غسق الليل » (٩).
__________________
(١) المختلف : ٦٩.
(٢) كالصدوق في الهداية : ٣٠ ، والمفيد في المقنعة : ٩٣ ، والطوسي في الخلاف ١ : ٢٦٤.
(٣) الكافي ٣ : ٢٧٩ / ٦ ، التهذيب ٢ : ٣١ / ٩٥ ، الاستبصار ١ : ٢٧٦ / ٩٦٥ ، الوسائل ٤ : ١٥٦ أبواب المواقيت ب ١٠ ح ٢.
(٤) التهذيب ٢ : ٢٦٢ / ١٠٤٥ ، الاستبصار ١ : ٢٦٩ / ٩٧٣ ، الوسائل ٤ : ١٥٦ أبواب المواقيت ب ١٠ ح ٣.
(٥) كالطوسي في المبسوط ١ : ٧٥ ، وابن حمزة في الوسيلة : ٨٣.
(٦) التهذيب ٢ : ٢٦٢ / ١٠٤٣ ، الاستبصار ١ : ٢٧٣ / ٩٨٨ ، الوسائل ٤ : ١٨٥ أبواب المواقيت ب ١٧ ح ٩.
(٧) فقه الرضا عليهالسلام : ٧٤ ، المستدرك ٣ : ١٣٣ أبواب المواقيت ب ١٤ ح ٣.
(٨) علل الشرائع : ٣٤٠ / ١ ، الوسائل ٤ : ٢٠١ أبواب المواقيت ب ٢١ ح ٥.
(٩) التهذيب ٢ : ٢٦١ / ١٠٤١ ، الاستبصار ١ : ٢٧٢ / ٩٨٦ ، الوسائل ٤ : ٢٠٠ أبواب المواقيت ب ٢١ ح ٢.