(إلّا لشابّ تمنعه) من فعلها في وقتها (رطوبة رأسه) ودماغه (أو مسافر) أو شبههما من ذوي الأعذار المحتملة منعها لهم عن فعلها في الوقت ، فيجوز لهم حينئذ تقديمها عليه على الأظهر الأشهر ، بل في الخلاف الإجماع عليه (١) ، بل عليه عامّة من تأخّر ، عدا الفاضل في المختلف والتحرير (٢) ، لكنّه فيه توقّف ، وفي الأوّل صرّح بالمنع وفاقا للحلي (٣) ، وزرارة من القدماء (٤).
لعدم جواز فعل الموقّت قبل وقته. وفيه منع على إطلاقه.
ولظاهر الصحيح : قلت له : إنّ رجلا من مواليك من صلحائهم شكا إليّ ما يلقى من النوم ، وقال : إني أريد القيام بالليل فيغلبني النوم حتى أصبح ، فربما قضيت صلاتي الشهر المتتابع والشهرين أصبر على ثقله ، فقال : « قرّة عين له والله ، قرة عين والله » ولم يرخّص في النوافل أوّل الليل ، وقال : « القضاء بالنهار أفضل » (٥).
وهو معارض بالصحاح المستفيضة ، وغيرها من المعتبرة المرخّصة للتقديم مطلقا كما في بعضها ، وقد مضى (٦) ، أو في السفر خاصة كما في كثير منها ، وفيها الصحيح وغيره (٧) ، أو مطلق العذر كما في أكثرها ، وفيها الصحاح وغيرها (٨). وهي أرجح من تلك الصحيحة من وجوه عديدة ، ومنها صراحة
__________________
(١) الخلاف ١ : ٥٣٧.
(٢) المختلف : ٧٤ ، التحرير ١ : ٢٨.
(٣) السرائر ١ : ٣٠٧.
(٤) حكى عنه في ذيل خبر محمد بن مسلم ، انظر الوسائل ٤ : ٢٥٦ أبواب المواقيت ب ٤٦ ح ٧.
(٥) الكافي ٣ : ٤٤٧ / ٢٠ ، الفقيه ١ : ٣٠٢ / ١٣٨١ ، التهذيب ٢ : ١١٩ / ٤٤٧ ، الاستبصار ١ : ٢٧٩ / ١٠١٥ ، الوسائل ٤ : ٢٥٥ أبواب المواقيت ب ٤٥ ح ١.
(٦) في ص : ١٧٩ ، وانظر الوسائل ٤ : ٢٥٣ أبواب المواقيت ب ٤٤ ح ١٣ ، ١٤.
(٧) الوسائل ٤ : ٢٤٩ ـ ٢٥٠ أبواب المواقيت ب ٤٤ ح ١ ، ٤ ، ٥ ، ٦ ، ٧ ، ١٠ ، ١١ ، ١٩.
(٨) الوسائل ٤ : أبواب المواقيت ب ٤٤ ح ٢ ، ١٢.