وقوّاه الشهيدان في الذكرى والروضة (١) ؛ للخبر المعلّل بأنّها زيادة في الخمسين تطوّعاً ، ليتمّ بدل كل ركعة من الفريضة ركعتان من التطوّع (٢) .

وردّ بقصور السند (٣) .

ويمكن جبره بموافقة مضمونه لكثير من النصوص ، منها الصحيح : هل قبل العشاء الآخرة وبعدها شيء ؟ فقال : « لا ، غير أنّي اُصلّي بعدها ركعتين ولست أحسبهما من صلاة الليل » (٤) .

وفي آخر : عن أفضل ما جرت به السنّة ، قال : « تمام الخمسين » (٥) .

وفي الموثق : « لا تعدّهما من الخمسين » (٦) .

إلى غير ذلك من الأخبار الدالّة على أنّها ليست من الرواتب ، وزيدت لتمام العدد كما في بعضها (٧) ، أو ليتدارك بها صلاة الليل لو فاتت ، وأنّها وتر تقدم لذلك كما في غيره (٨) ، ولذا ما كان يصلّيها النبي صلّى الله عليه وآله لوجوب الوتر عليه كما فيه .

وهذا القول في غاية القوّة لولا ندرة القائل به ، فإنّ الشيخ قد رجع عنه في

___________________

(١) الذكرى : ١١٣ ، الروضة ١ : ١٧١ .

(٢) العيون ٢ : ١١٢ ، الفقيه ١ : ٢٩٠ / ١٣٢٠ ، الوسائل ٤ : ٩٥ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ٢٩ ح ٣ .

(٣) كما في مجمع الفائدة والبرهان ٢ : ٨ .

(٤) الكافي ٣ : ٤٤٣ / ٦ ، التهذيب ٢ : ١٠ / ١٩ ، الوسائل ٤ : ٩٣ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ٢٧ ح ١ .

(٥) الكافي ٣ : ٤٤٣ / ٤ ، التهذيب ٢ : ٥ / ٦ ، الوسائل ٤ : ٤٦ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ١٣ ح ٥ .

(٦) التهذيب ٢ : ٥ / ٨ ، الوسائل ٤ : ٥١ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ١٣ ح ١٦ .

(٧) الكافي ٣ : ٤٤٣ / ٢ ، التهذيب ٢ : ٤ / ٢ ، الاستبصار ١ : ٢١٨ / ٧٧٢ ، الوسائل ٤ : ٤٦ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ١٣ ح ٣ .

(٨) علل الشرائع : ٣٣٠ / ١ ، الوسائل ٤ : ٩٦ أبواب أعداد الفرائض ونوافلها ب ٢٩ ح ٨ .