مع أن فيها الموثق : عن رجل يكون في فلاة من الأرض ليس عليه إلّا ثوب واحد وأجنب فيه وليس عنده ماء ، كيف يصنع ؟ قال : « يتيمم ويصلي عرياناً قاعداً ويومئ » (١) .

خلافاً لمن شذّ ممن تأخر (٢) ، فأوجب العمل بما في الصحاح المستفيضة :

منها : عن رجل عريان وحضرت الصلاة فأصاب ثوباً نصفه دم أو كلّه ، أيصلّي فيه أو يصلّي عرياناً ؟ فقال : « إن وجد ماءً غسله ، وإن لم يجد ماءً صلّى فيه ولم يصلِّ عرياناً » (٣) .

التفاتاً إلى عدم مقاومة ما مرّ من الأخبار لها سنداً وعدداً واعتباراً ، من حيث أوفقية هذه بالمرجحات للصلاة في الثوب على الصلاة عرياناً بالاشتمال على الستر والقيام واستيفاء الأفعال .

وفيه نظر : فإنّ شيئاً من ذلك لا يكافئ الشهرة المعتضدة بالإِجماع المحكي بل الحقيقي ، كما عرفت وادّعي ، ولذا لم يجرؤ (٤) جماعة ممّن ديدنهم طرح الأخبار القاصرة الأسانيد وقصرهم العمل بالصحيح على طرح تلك والأخذ بهذه ، وحاولوا الجمع بينهما بالعمل بالتخيير (٥) .

وهو حسن لو تساويا في الرجحان ، وهو محل كلام ، سيّما مع قصور الأخيرة عن الصراحة ، وإنما غايتها الإِطلاق ، ويحتمل الحمل على الضرورة ، كما هو الغالب ، وقد ارتكبه شيخ الطائفة (٦) .

___________________

(١) الكافي ٣ : ٣٩٦ / ١٥ ، التهذيب ٢ : ٢٢٣ / ٨٨١ ، الوسائل ٣ : ٤٨٦ أبواب النجاسات ب ٤٦ ح ١ .

(٢) معالم الفقه : ٣١٢ .

(٣) التهذيب ٢ : ٢٢٤ / ٨٨٤ ، الاستبصار ١ : ١٦٩ / ٥٨٥ ، الوسائل ٣ : ٤٨٤ أبواب النجاسات ب ٤٥ ح ٥ .

(٤) في « ش » و « ل » : لم يَجسُر .

(٥) المختلف : ٦٢ ، الدروس ١ : ١٢٧ ، جامع المقاصد ١ : ١٧٧ .

(٦) كما في الاستبصار ١ : ١٦٩ .