الصفحه ١٠٦٩ :
ولقد أجمع علماؤنا
أنّ أوّل من اتخذ من تراب كربلاء ـ بعد استشهاد أبي عبد الله الحسين سيد الشهدا
الصفحه ١٠٨٤ : عدتي ويقضي ديني ، علي بن أبي طالب». قال : رواه الطبراني. (أقول)
لا يخفى أنّ جواب النبي (ص) لسلمان «فإن
الصفحه ٣٦٧ :
فمع هذه الأخبار
المتضافرة والروايات المعتبرة الجمّة التي رواها كبار علمائكم ومحدّثيكم ، نحن لا
الصفحه ٨٥٨ : مردود وغير معتبر عندنا.
الشيخ عبد السلام
: أظن بأنكم عزمتم أن لا تقبلوا منّا حتى رواية واحدة في فضل
الصفحه ١٠٩٨ :
__________________
السابع والثّلاثون
بسنده عن مخنف بن سليم عن أبي أيوب الأنصاري ، ورواه أيضا عن
الصفحه ١٢٥ :
قال ابن حجر : وفي
رواية الحاكم ، فقلنا : يا رسول الله! كيف الصلاة عليكم أهل البيت؟
قال : قولوا
الصفحه ١٥٥ :
الحافظ : لا ينحصر
الدليل على كفركم وشرككم في هذه الرواية حتّى تؤوّلها وتخلص منها ، بل في كلّ
الصفحه ٩٠٥ : رواياتهم ، بل عدّ سفيان الثوري من المدلّسين الكذّابين.
فلا أدري كيف
تعتمدون على رواية أولئك الكذّابين
الصفحه ١١٢٦ :
نستنتج من
الروايات السابقة أنّ علم النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وما تلقّاه من الوحي قد علّم به الإمام
الصفحه ١٠٥١ : والمسح.
الشيخ عبد السلام
: توجد أخبار مرويّة في كتبنا توجب غسل الرجلين.
قلت : الأخبار
والروايات تكون
الصفحه ١١٩٠ :
١٠٢٥
روايات المتعة عن
طريق أهل السنة
٩٥٢
اعتراف معاوية
وإقراره بعلم علي
الصفحه ١٠٩٩ : الله (ص)
بقتال الناكثين والقاسطين والمارقين] قال : رواه الطبراني. وروى الهيثمي أيضا في
نفس الصفحة قال
الصفحه ٧٦٧ : عليهاالسلام خبر آخر وقد ذكره العلامة السمهودي أيضا ، وذكره
__________________
(١) روى ابن أبي
الحديد في
الصفحه ١١٢٥ : العلم فيما بيني وبين أمّتي».
وأما الخبر المروي
عن عليّ عليهالسلام «علّمني رسول الله
ألف باب من العلم
الصفحه ١١٨٦ :
قتل الشهيد الأول
١٩٢
حكم الخبر الواحد
عند العامة
٢٥٣
قتل الشهيد الثاني