الصفحه ٢٨١ : وقال : والذي نفس
عمر بيده لتخرجنّ أو لأحرقنّها على من فيها!
فقيل له : يا أبا
حفص ، إنّ فيها فاطمة
الصفحه ٣١١ : .
ورأي جميع فقهائنا
الكرام وعلمائنا الأعلام : أنّ تارك الحج ـ المستطيع الذي يترك الحجّ عنادا ـ كافر
، يجب
الصفحه ٤٥٦ : ، والله ما هي في كتاب الله ولا سنّة
نبيّه ، والله إنّي لأرى حقّا يطفأ ، وباطلا يحيا ؛ وصادقا مكذّبا
الصفحه ٧٩٥ :
قال محمد بن ادريس
الشافعي في كتاب الأمّ ص ٦٩ : [وأمّا آل محمّد الذين جعل لهم الخمس عوضا من الصدقة
الصفحه ٨٦٢ :
دعيت لتنال من غيري ما أتت إليّ ، لم تفعل. ولها بعد حرمتها الأولى ، والحساب على
الله تعالى».
والآن
الصفحه ٨٦٨ : ، فقد كان الواجب عليه أن يسعى في ردّ ممن اغراهم فيهديهم
إلى الحق الذي عرفه في جانب الامام علي
الصفحه ٨٨٠ : . وهذا يكفي لبطلان الإجماع الذي تدّعونه.
ثانيا : لقد
أثبتنا في المجالس السالفة أنّ بيعة كثير من
الصفحه ٨٩٣ : البيت ، لا يقاس به هؤلاء.]
أقول : والذي يدلّ
على أنّ هؤلاء وغيرهم من الصحابة لا يقاسون به ، أنّه
الصفحه ٦٧ : ترى ... ما
الذي كان يمنعهم ، إذا سنحت لهم الفرصة ، أن يصنعوا بجسد الإمام عليّ عليهالسلام الزكيّ
الصفحه ١٧٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنّي تارك فيكم الثقلين : كتاب الله ، وعترتي أهل بيتي ،
ما إن تمسّكتم بهما لن تضلّوا بعدي أبدا
الصفحه ٣٤٩ :
بيتهم ، فهم أهل
بيت النبوّة وأهل بيت الوحي.
ولذلك كان عليّ عليهالسلام يقول للناس : سلوني قبل أن
الصفحه ٤٨١ :
كتابه «الجمع بين
الصحيحين» نقل عن عمر بن الخطّاب أنّه قال بعد يوم الحديبية : ما شككت في نبوّة
الصفحه ٦٠٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في حديث الثقلين الذي اتفق علماء المسلمين على صحته : إنّكم
ما إن تمسّكتم بالقرآن وبأهل بيته وعترته
الصفحه ٧١٩ : )؟ (٢) إيها معاشر المسلمين! أبتزّ إرث أبي!
يا ابن أبي قحافة!
أفي كتاب الله أن ترث أباك ولا أرث أبي!! لقد جئت
الصفحه ٨٢٧ : بالسياط حتى أدمي ،
ثم أخرجوه من البصرة بحالة يرثى لها ، وقتلوا أكثر من مائة نسمة من أهاليها من غير
أن يصدر