الصفحه ٢٤ : أنّه أدخله النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم تحت الكساء [و] عند مباهلة النصارى ، إلاّ عليّ بن أبي طالب
الصفحه ١٤٦ :
الخصوم في إحقاق
الحقّ ودحض الباطل. وموضوع الحجر في غير محلّ الاعجاز ، فأيّ إحقاق حقّ ودحض باطل
في
الصفحه ٢٥٦ :
واعلم أنّ مطالعتي
لكتبكم ، والنظر في الأحاديث المرويّة والمقبولة عندكم ، كانت السبب في معرفتي
الصفحه ٢٧١ :
عبّاس ـ حبر الامّة ـ ، أنّه قال :
أخذ رسول الله (صلّى
الله عليه [وآله] وسلّم) بيدي وبيد عليّ ابن أبي
الصفحه ٣٠٤ : قولكم : إنّ
هذا الكلام من موضوعات الشيعة ، فهو اشتباه محض ، لأنّكم تقيسون القضايا على
أنفسكم ، وأنّ
الصفحه ٣٠١ : هو الذي أدرك النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
وسمع حديثه ،
والمنافقون كذلك ، ولكنّهم ملعونون ومعذّبون في
الصفحه ١١٥٦ :
العالم.
فقال المسيو جوئن
: نعم إنّي طالعت وقرأت هذا الكتاب في باريس.
فانّ المؤلف
الدكتور جوستاف لوبون
الصفحه ١٩١ : عالم منّا
يلعن الشيعة؟!
قلت : لا أريد أن
أبيّن هذا الموضوع بالتفصيل لأنّه يحتاج إلى وقت طويل فيستغرق
الصفحه ٢٦٣ : ء.
لمّا وصل الحديث
إلى هذا الموضوع ، وإذا بهمهمة قامت بين الحاضرين من أهل السنّة والجماعة. فسألت
عن سبب
الصفحه ٣٦١ : الموضوع.
فقال الحاضرون :
لقد تعب السيد فنترك البحث إلى الليلة المقبلة إن شاء تعالى ... فتوادعنا وانصرفوا
الصفحه ٣٦٤ : ، وجّه الاستاذ نوّاب عبد
القيّوم خان نظره إليّ واستاذن للسؤال ، فأذنت له.
فقال : نسألكم أن
تتمّوا موضوع
الصفحه ٦٠٢ :
أليس هذا الانقسام
يضر الإسلام! وقد تبيّن لنا من كلامكم شيء ، وهو أنّ عوام الشيعة «خاصة في الهند
الصفحه ٦٠٣ : الإسلام
، ولم نتجاوز الظاهر ، فإنّ بواطن الناس لا يعلمها إلا الله سبحانه ، وليس لأحد أن
يتجسّس على بواطن
الصفحه ٩٥١ : الكريمة ، فإنكم تعلمون أنّ الله عزّ وجلّ في سورة النساء
قد بيّن أنواع النكاح المشروع في الإسلام. فقال في
الصفحه ١٠٧٧ : أن
تبيّنوا لنا هذا الموضوع ، لأنّكم في إحدى الليالي السالفة أيضا أشرتم إليه وما
شرحتموه ، ويبدو أنّ