الصفحه ١١٠٩ : بعدي اثنا عشر أميرا ...
كلهم من قريش». ورواه عنه أيضا البخاري بسنده في الصحيح : ج ٩ ص ٨١ ، ط الأميرية
الصفحه ٢١٩ : تلعنون يزيد؟!
قلت : إنّ بعض
المحامين من أجل المال يدافعون عن موكّليهم الى آخر فرصة حتى عند ما يظهر
الصفحه ٣٥١ : بعدها : خبر
؛ ولو قلنا غير هذا فهو غير معقول وخارج عن قواعد العربية والاصول.
ولذا فإنّ جميع
المفسّرين
الصفحه ٤٢٢ : ٢٩.
(٢) سورة نوح ، الآية
٢٦.
(٣) الّذي يعرف من
الأخبار والتواريخ أنّ عمر بن الخطّاب كان شديدا على
الصفحه ٧١١ : بهامش تفسير الطبري [الذي تدل عليه الأخبار في الجملة أنّ نفرا
قليلا تولّوا ، وابعدوا فمنهم من دخل المدينة
الصفحه ٧٤٩ :
شأنه؟ أهجر؟
قلت : لإن كانت
هذه الرواية مبهمة فإنّ هناك روايات صريحة على أنّ القائل هو عمر بن الخطاب
الصفحه ١٠ : (البنجاب) خبر وصولي إلى (سيالكوت) فكانت الوفود والرسائل ـ رغم
عزمي على السفر إلى إيران لزيارة الإمام الرضا
الصفحه ٤١٥ : في خبر ابن جرير.
وقال النيسابوري في تفسير غرائب القرآن
بهامش تفسير الطبري ٤ / ١١٢ ـ ١١٣ : الذي تدل
الصفحه ٨٦١ : الجمل وكبار محدثيكم ذكروا أنّ رسول الله (ص) حذّرها
أن تكون صاحبة الجمل الأحمر التي تنبحها كلاب حوأب
الصفحه ٧١٤ :
هذا الخبر ..
حينما ينقله ابن أبي الحديد وغيره فلا بأس عليه ، ولكن نحن الشيعة إذا نقلناه ،
فأنتم
الصفحه ٣٧٤ : المودّة» روايات كثيرة جدّا في أنّ أوّل من آمن وصلّى عليّ
بن أبي طالب ، قال : أنشد بعض أهل الكوفة ، أيّام
الصفحه ٨٨٤ : : ج ٩ / ١٠٢ قال : وعن
أبي ذر وسلمان قالا : أخذ النبي (ص) بيد علي عليهالسلام
فقال «إنّ هذا أول من آمن بي
الصفحه ٩٣٩ :
دلائل أخرى على إيمان أبي طالب عليهالسلام
وهذا أصبغ بن
نباتة من الرواة الثقات حتى عند علمائكم
الصفحه ٥٧٦ : (١).
__________________
(١) من البديهي أنّ
البكاء على الحسين عليهالسلام
الذي يوجب دخول الجنّة إنّما هو البكاء الذي يكون عن شعور
الصفحه ٧٤١ :
مفهوم الوصاية وأهمّيتها
نعرف مفهوم
الوصاية من الروايات والأحاديث التي ذكرناها فالمعنى هو الذي