الصفحه ٨٩٨ : أنّ آباء النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
كلهم كانوا مؤمنين
بالله سبحانه يسجدون له وحده ويعبدونه إلها
الصفحه ١٠٦٤ :
__________________
ولا يخفى أنّ حديث التربة ورد بأسانيد
وبطرق شتّى رواه كبار علماء العامّة
الصفحه ١١ :
ولمّا استقرّ بي
المكان طلبوا منّي بإصرار أن أرتقي المنبر وأخطب فيهم ، ولمّا لم أكن اجيد اللّغة
الصفحه ٦٥٥ :
الحديث وقال فيه : إنّه موضوع وباطل.
هل تلتزمون بعصمة الصحابة؟
والجدير بالذكر ...
إنكم لا تلتزمون
الصفحه ٢٤٦ : .
فقال الحافظ :
إنّك تصعّب الموضوع أكثر فأكثر ، وقبل أن تجيب على الإشكال الأوّل ، نجد في كلامك
إشكالا آخر
الصفحه ١٠٥٠ : المدينة المنوّرة بإجماع
المفسرين. فعلى فرض صحّة الخبر فإنّ آية التيمّم نزلت ناسخة له.
ولهذه العلل فأنا
الصفحه ٤٩٠ : ذلك أودّ
أن أصرّح بأنّ كلامكم (بأنّي تناسيت طلب الحافظ محمد رشيد ، وذهبت بالكلام إلى
موضوع آخر) ما هو
الصفحه ٧٠٧ : وتنكر الخبر!! ومقتضى الحال أن
تطالبني بالدليل قبل أن تغضب وتتعصب.
الحافظ : الآن
أطالبك بدليلك ، فات به
الصفحه ٥٥٤ : إليهم عمر فجاء فناداهم وهم في دار عليّ ، فأبوا أن يخرجوا ، فدعا
بالحطب وقال : والذي نفس عمر بيده لتخرجنّ
الصفحه ٨٨٧ : المعتبرة ، في
تعيين النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم عليّا خليفته على الأمّة ، وإن نسيتم حديثنا في موضوع
الصفحه ٤١ :
فقال بعضهم : إنّ
هذه الروايات المطلقة في الجمع بين الصلاتين لعلّها تقصد الجمع في أوقات العذر ،
مثل
الصفحه ١١٠٢ : : ج ٦ / ٣٩٠
عن أبي ذر قال : كنت مع رسول الله (ص) وهو ببقيع الفرقد فقال «والذي نفسي بيده إنّ
فيكم رجلا يقاتل
الصفحه ٧٧٧ : عليهالسلام
أفضل الصديقين ، وجدت روايات كثيرة في مصادر العامة عن طرق عديدة ، تذكر أنّ عليا عليهالسلام هو
الصفحه ٣٢٨ : الخوارزمي
في «المناقب».
والمير السيد علي
الهمداني في المودّة الثامنة من كتابه : «مودّة القربى».
والإمام
الصفحه ٦٥٤ : ذكر الحديث في كتابه شرح الشفاء ج ٢ / ٩١ ذكر بأنّ الدارقطني وابن عبد البر
قالا بعدم حجيّة سنده