الصفحه ٣٨٩ : الحديث أيضا عبيد الله الحنفي
في كتاب «أرجح المطالب» ص ٣٣٠ ، غير إنّه قال : أخرجه ابن مردويه في «المناقب
الصفحه ١١٢٨ : : ... وقال علي على المنبر «سلوني
قبل أن تفقدوني ، سلوني عن كتاب الله ، وما من آية إلاّ وأنا أعلم حيث أنزلت
الصفحه ٤٣٧ : الخبر به ، وإطباق الناس عليه ـ أنّ الوليد بن
عقبة بن أبي معيط كان يبغض عليّا ويشتمه ، وأنّه هو الذي
الصفحه ٣٣٧ : الكنجي روى مسندا في كتابه «كفاية الطالب» الباب ٩١ بسنده عن أمّ المؤمنين
عائشة ، أنّها قالت : ما خلق الله
الصفحه ٦٩٤ : الأولياء للحافظ أبي نعيم ومناقب
ابن المغازلي الشافعي وكتاب الموالات لابن عقدة ، وكثير من أعلامكم غير من
الصفحه ٧٨٨ :
مال البحرين
أعطيتك هكذا وهكذا ثلاثا. قال : فأعطاني ... وفي آخر الرواية ـ فقال لي أبو بكر :
عدّها
الصفحه ١١٣٩ : البلاغة روايات كثيرة تحكي عن إخبار عليّ عليهالسلام عن الأمور الغيبيّة فقال في الجزء الثاني : ٢٨٦ ، ط دار
الصفحه ٢٩ :
ورواه العلاّمة
الكنجي الشافعي في كتابه : «كفاية الطالب الباب السابع» (١) بسنده عن ابن عبّاس
الصفحه ٣٨١ : «ينابيع المودّة» الباب السادس والخمسين ، عن محبّ الدين الطبري
المكّي في كتابه «ذخائر العقبى» بسنده عن عمر
الصفحه ٩٣٠ :
كاد أن يصل حدّ التواتر ، ومن الواضح أنّ مصير الكافر والمنافق إلى النار
__________________
(١) رواه
الصفحه ٣٦٥ :
سيرتهم نظرة استقلالية ، بعيدا عن الأغراض النفسية والعوارض القلبية ، لوجدنا أنّ
كلّ الصفات المذكورة في
الصفحه ٦٦٢ : أن تعترضوا على علمائكم
الذين كتبوا تلك الروايات والأدلة!
الحافظ : لم أعهد
أحدا من علمائنا الأعلام
الصفحه ٧٧٨ : أبي ذر وسلمان ، وذكره المتقي الهندي في كنز العمال ج ٦ ص ١٥٦ وقال : رواه
الطبراني عن سلمان وأبي ذر معا
الصفحه ٨٦٦ :
تاريخها؟!
هل أنّ خروجها على
الإمام عليّ عليهالسلام ، وقتالها له كان حقا أم باطلا؟ فإذا كان باطلا فكل
الصفحه ١١٤٥ :
أليس هذا إخبارا
بالغيب والعلم بالمستقبل والأمور التي لم تقع بعد؟ ولو أنصفتم لعرفتم أنّ مقام