الصفحه ١٠١٩ :
علومه قال : فمنها
علم الفقه الذي وهو مرجع الأنام ومنبع الحلال والحرام ، فقد كان عليّ مطّلعا على
الصفحه ١١١١ :
__________________
ذكر يحيى بن الحسن في كتاب العمدة من
عشرين طريقا في أنّ الخلفاء بعد النبي
الصفحه ٨٦٣ : أن ألقى الله هاتكة حجابا قد ضربه عليّ ،
فاجعلي حجابك الذي ضرب عليك حصنك ، فابغيه منزلا. لك حتى تلقيه
الصفحه ٩١ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: والذي نفسي بيده
، إنّ هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ؛ فنزل : (إِنَّ الَّذِينَ
آمَنُوا
الصفحه ٣٤٢ :
والعلاّمة الكنجي
الشافعي ، فقيه الحرمين ومحدّث الشام وصدر الحفّاظ ، في كتابه «كفاية الطالب»
الباب
الصفحه ٦٥٢ : ويده عليه». قال العلامة الكنجي : هكذا رواه محدث الشام في كتابه. انتهى كلامه.
ليس بعجيب أنّ عائشة مع
الصفحه ١٢٦ : لم يصلّ
عليكم لا صلاة له
وقد بحث الموضوع
السيّد أبو بكر بن شهاب الدين في كتابه رشفة الصادي
الصفحه ٩٦٥ : للمؤمنين ولكن عمر نقضها.
وقد جاء في الخبر
كما في شرح معاني الآثار للطحاوي / كتاب النكاح / باب نكاح المتعة
الصفحه ٦١٢ : انّ الكتاب العزيز كذلك ، ولهذا كانوا أمانا لأهل الأرض كما يأتي ...
ثم أحق من يتمسّك به منهم ، إمامهم
الصفحه ٧٥٨ :
قول عمر : حسبنا
كتاب الله. أم قول النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم : كتاب الله وعترتي؟
لا أظنّ أحدا
الصفحه ٨٥٣ : عن الإمام علي عليهالسلام قال «عهد إليّ النبي (ص) أنّه لا يحبك
إلا مؤمن ولا يبغضك إلاّ مناف». ، رواه
الصفحه ٩٩٧ :
لما ذا قعد عليّ عليهالسلام ولم يطالب بحقه؟
إنّ عليا عليهالسلام كان متفانيا في الله سبحانه
الصفحه ٢٩٨ : ، وأتنازل لكم ، وأقبل منكم الروايات المنقولة في كتبكم دون
كتبنا ، شريطة أن لا تكون موضوعة ومجعولة ، وأن لا
الصفحه ٣٧٢ : يوم الثلاثاء ـ وفي رواية :
وصلّى عليّ يوم الثلاثاء ـ وقالوا : إنّه أوّل من آمن برسول الله
الصفحه ٦٧٤ :
الغزالي في الموضوع من كتاب سر العالمين ونسبه إليه من غير تعليق أو تشكيك ونقل
عنه العبارات التي نقلتها لكم