الصفحه ٢١ : : بأن فيه جمعا بين أدلة الاجتهادية والاصول
العملية ، وهما متناقضان بحسب الجعل ، حيث ان الدليل الاجتهادى
الصفحه ٤٩٣ : مضيقا والآخر موسعا......................... ٢٩١
فى
الامر مع العلم بانتفاء شرطه
الصفحه ٢٢٨ : الوجودية.
ان قلت : ان
الطهارة المائية من المقدمات الوجودية ، ولا ريب فى انه اذا علم المكلف قبل الوقت
عدم
الصفحه ٢٤٤ : بصفة الوجوب ، لانه لما كانت
المقدمة المحرمة تشترك مع المقدمة المباحة فى مناط المقدمية علم ان الواجب هو
الصفحه ٢٦٣ : ثمرة من ثمرات المسائل الاصولية.
واما الكلام فى
بقية الثمرات فيظهر من مراجعة الكفاية فلا نطيل الكلام
الصفحه ٧٦ :
وانت خبير بما فيه
اذ الثمرة فى المسائل الاصولية لا بد وان يكون مما يستنبط بها الحكم الفرعى الكلى
الصفحه ٤٨٨ : ، وعطست عنه الهمم ، وجاد به الطبع ، ووسعته الذرع فى تحرير الاصول
فى شرح كفاية الاصول لكن لا كلها بل
الصفحه ٨٢ : اللفظ
فيه من قبيل
__________________
(١) ـ المعالم الدين
فى الاصول : ص ٣٣.
(٢) ـ القوانين
الاصول
الصفحه ٢١١ : هى فعلية فان المنع عن فعلية تلك الاحكام غير عزيز
كما فى موارد الاصول والامارات على خلافها» انتهى موضع
الصفحه ٢٤٦ : قده (٢) فى قصد التوصل
__________________
(١) ـ الفصول فى
الاصول : ٨١.
(٢) ـ المعالم الدين
فى
الصفحه ١٠٤ :
__________________
(١) ـ الفصول فى
الاصول : ٦٠.
(٢) ـ البقرة : ١٢٤.
(٣) ـ الاصول من
الكافى ج ١ ص : ١٧٤ باب طبقات الانبيا
الصفحه ١٣٢ :
«فى ان الصيغة حقيقة فى الوجوب»
«المبحث الثانى فى
ان الصيغة حقيقة فى الوجوب او فى الندب او فيهما
الصفحه ١٣٣ :
ارادة المولى؟ احتمالات
__________________
(١) ـ المعالم الدين
فى الاصول : ٤٨.
الصفحه ٤١٨ : منهما ، وكان المرجع فيهما الاصول العملية دون
العموم.
«منشأ القولين فى
التمسك بالعام فى الشبهة
الصفحه ٤٥٦ :
احتمل الامران فى
غالب الموارد ، بل فى جميعها التى يكون الخاص واردا بكلام منفصل عن العام ، فلا
وجه