البحث في تحرير الأصول
٤١١/١ الصفحه ١١٣ : الحال بحسب المقامات ففى نحو رايت الضارب ربما يكون الامر كما ذكر من توجه
اللحاظ الى الذات بالاصالة والى
الصفحه ٢٠٨ :
فلا بأس حينئذ
بطرو التقييد على مداليلها ، والى ذلك نظر الماتن فأجاب بما افاده من منع المبنى
نظرا
الصفحه ٤ :
بِسْمِ اللهِ
الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الحمد لله رب
العالمين ، وصلى الله على سيدنا محمد وآله
الصفحه ١٤٣ : ان يكون داعيا الى متعلقه ، اذ
الامر حينئذ يكون داعيا على داعى الامر ولا معنى له.
قلت : قد تقرر فى
الصفحه ٢٧٢ : العلتين اذا اجتمعتا معا استند
التأثير اليهما ، لا الى احدهما المعين لبطلان الترجيح بلا مرجح ، ولا الغير
الصفحه ٣٧٥ : مرحلة
التقرب الى حضرة الحق جل وعزّ فتأمل جيدا.
«البحث حول المفاهيم»
«المقصد الثالث فى
المفاهيم مقدمة
الصفحه ٣٧٨ :
بالمفهومية ،
وانها آلة لتعرف حال الغير ، فان التعليق انما يقتضى الاستقلال بالمفهومية ، فانه
ما لم
الصفحه ٥ :
المركبة من
الافعال الخاصة من نسبة الشىء الى جزء موضوعه ، فان تمام الموضوع فى هذه القضية هو
مجموع
الصفحه ٣٦ :
ما يفتقر الى محل
واحد فى الخارج ، كالكيفيات والكميات ، وان كانت فى عالم التصور ، لا تفتقر الى
محل
الصفحه ٢٤٣ :
ولزم من ذلك لغوية
الايجاب من الحكيم ، لان الغرض من انشاء الوجوب ليس إلّا احداث الداعى الى حصول
الصفحه ٢٩٩ :
لكنه غيره ويباينه
، وذلك لان النزاع السابق كان مآله الى ملاحظة الطبيعة مع فردها الخارجى الزعمى
الصفحه ٤٠٥ : الى ذلك
الذى يعتبر مفهومه مع المحافظة على بقية الخصوصيات ، فمن قال بمفهوم الوصف يلزمه
المحافظة على
الصفحه ٤٢٩ :
الحمرة الى خمسين
، والخارج عن تحته هى القرشية» ثم قال : «فتأمل تعرف.»
ولعله اشار
بالتأمل الى
الصفحه ٤٤٥ :
فإذا ما ذكره ، دل
ذلك على عدم دخالة القيد فى الحكم المذكور ، وان كان هو لازم الحصول بالنسبة الى
الصفحه ٦ : وأنها أمور واقعية كشف عنها الشارع اندرجت فيما يكون الموضوع مقتضيا
لانتساب المحمول اليه نحو الحاجة الى