الصفحه ٤٠١ : نظرهم فى التفصيل المذكور الى ما ذكرناه من الوجه ، وهو الأوجه فى النظر
بل لا يكاد يتم الوجه الآخر بمقتضى
الصفحه ٣٠١ : تعلق به الطلب فالامر عندنا لا يتعلق إلّا بالطبيعة من حيث هى ...
الى ان قال : واما الطلب فلا يتعلق إلّا
الصفحه ١٠٨ : الذات فى منشإ الانتزاع
ولعله نظر.
إلّا ان المشتق
لما كان له وجهة الى الذات ، فكان يرى فى عالم النظر
الصفحه ٢٤٢ :
الشىء ، كفى ذلك فى ترتب المثوبة عليه بلا حاجة الى قصد الجهة المحسنة له اجمالا
ولا تفضيلا ، فلا يرد
الصفحه ٤٥ : من هذا الوجه الذى هو الوجود الخارجى ، وإلّا قمع قطع النظر عن ذلك لم يكن
الكلى الا جزءا من جزئية ذاتا
الصفحه ٣٣٩ : عين الخارج المتحد فيتسرى الاتحاد
والوحدة الى الصورة الحاكية ايضا بالتبع ، ويكون ذلك مانعا عن توارد
الصفحه ٣٦١ : صلاته على الافعال الغير المؤدية الى المكث الذى
يزيد على اصل الخروج ، هذا كله الكلام فى الاضطرار الغير
الصفحه ٣٠٣ : ايضا ومنشؤه الاتحاد اللحاظى بين المرآة والمرئى ، وليس توصيف الخارج
بالمطلوبية مبنيا على المسامحة بل ذلك
الصفحه ٢٠٨ :
فلا بأس حينئذ
بطرو التقييد على مداليلها ، والى ذلك نظر الماتن فأجاب بما افاده من منع المبنى
نظرا
الصفحه ٢٤٣ :
ولزم من ذلك لغوية
الايجاب من الحكيم ، لان الغرض من انشاء الوجوب ليس إلّا احداث الداعى الى حصول
الصفحه ٢٩٩ :
لكنه غيره ويباينه
، وذلك لان النزاع السابق كان مآله الى ملاحظة الطبيعة مع فردها الخارجى الزعمى
الصفحه ٢٩٦ : ، ولعل نظر المحق القمى
قده الى هذا المعنى من المقدمية لا الى ما تعطيه ظاهر عبارته من كون الفرد مقدمة
الصفحه ٣٤٢ :
ايجاد المملوك المجعول ملكيته ، فلا بد من صرف الطلب فى الاعتباريات المحضة الى
غيرها مما له وجود خارجى من
الصفحه ٢٩٥ :
بالخصوصية الفردية
، فأنظر الى من اراد الماء ليشر به ويرفع به عطشه لم يتعلق له غرض بخصوصية ماء دون
الصفحه ٣٧٧ :
قرينة تقتضى الدلالة على انتساب سنخ الحكم الى موضوعه كان لتلك القضية مفهوم ،
وذلك المفهوم اما ان يكون