قائمة الکتاب
حول بساطة المشتق
١٠٦
البحث
البحث في تحرير الأصول
٤١١/٣١ الصفحه ٢٣٥ :
فيه بنحو التوصل
الى واجب آخر غيره وهذه الامثلة المذكورة كلها من هذا الباب ، لان المترتب عليها
ليس
الصفحه ٢٤١ :
انهم لم يقصدوا
فيها الا امتثال الامر الغيرى من غير ان يجعل ذلك وسيلة الى ما هو المقدمة ، ولا
اتخذ
الصفحه ٢٦٠ : الاطاعة والامتثال ان ينوى التقرب الى الله تعالى فى اتيانه
بالمقدمة بموافقته لارادة الشارع الغيرية المتعلقة
الصفحه ٣٠٢ : لا معنى لاعتبار الايجاد فى مدلول هيئة الامر لاداء الى طلب ايجاد ايجاد
الصلاة وهو لغو وهذيان ، مع انه
الصفحه ٣٤٢ :
ايجاد المملوك المجعول ملكيته ، فلا بد من صرف الطلب فى الاعتباريات المحضة الى
غيرها مما له وجود خارجى من
الصفحه ٤٤٣ : بالنسبة الى خصوص المقصودين
بالافهام ، او الى الاعم من ذلك ، وقد عرفت التحقيق فى ذلك وان المختار فيه حجيته
الصفحه ٧ : عنوانا مشيرا الى جامع بين
شتات موضوعات المسائل ، وكان ذلك الجامع بما هو جامع حسب مختاره موضوعا للعلم
الصفحه ٨ : الاول أن المحمولات بالوجدان متباينة ، ولو اتفق جامع
فى بعضها كالحجية المنسوبة الى ظاهر الكتاب والسنة
الصفحه ٢٣ : . ومن ثم ربما يسرى
قبح اللفظ الى المعنى بحيث يشمئز الانسان من سماعه ، وقد يسرى حسن اللفظ الى معناه
بحيث
الصفحه ٢٧ : ولو كان بسبب تصور أمر آخر. ثم أن نسبة الوضع الى الموضوع له كنسبة الحكم
الى موضوعه فكما أن الحكم
الصفحه ٣١ :
وبعد هذا كله
فنقول : ان هذا الكلام منه ناظر الى كلام صاحب الفصول ، فلا باس بذكر بعض فقرات
كلامه
الصفحه ٤٤ : الجمل الواقعة من زيد قائم وعمرو جالس وامثال
ذلك ، فيكون نسبة الترجى ونحوه الى هذه الحروف كنسبة الطلب الى
الصفحه ٨٠ : يكن معبرا يستطرق منه الى معرفة المعنى ، كما هو كذلك على المرآتية فان المرآة
وسيلة وآلة لمعرفة المعنى
الصفحه ١٢٣ :
تقسيمهم الطلب الى الوجوب والاستحباب ، فإن الطلب المنقسم اليهما متحد معهما ولا
يكون هو الارادة الحقيقية
الصفحه ١٣١ : الانشائى ، فاذن لا محيص من الذهاب فى صيغة الامر الى
انها دالة على معنى نسبى يتحصل من الارسال والبعث نحو
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
تحرير الأصول [ ج ١ ]
