كناية عن ذكائه ، ونحو : غليظ الكبد ، كناية عن القسوة ـ وهلم جرّا .

والإِيماء أو الإِشارة هو الذي قَلّت وسائطه مع وضوح اللّزوم بلا تعريض ، كقول الشاعر :

[ الكامل ]

كناية عن كونهم أمجادًا أجوادًا بغاية الوضوح . ومن لطيف ذلك قول بعضهم :

[ الطويل ]

والكناية من ألطف أساليب البلاغة وأدقّها ، وهي أبلغ من الحقيقة والتصريح لأن الانتقال فيها يكون من الملزوم إلى اللازم فهو كالدّعوى ببيِّنة ، فكأنك تقول في « زيد كثير الرماد » زيد كريم لأنه كثير الرماد وكثرته تستلزم كذا الخ ـ كيف لا وأنّها تمكّن الإِنسان من التّعبير عن أمور كثيرة يتحاشى الإفصاح بذكرها ، إمّا احترامًا للمخاطب ، أو للإبهام على السامعين ، أو للنيل من خصمه دون أن يدع له سبيلًا عليه ، أو لتنزيه ألأذن عمّا تنبو عن سماعه ، ونحو ذلك من الأغراض واللّطائف البلاغية .

[ الخفيف ]

تمرين ( ٢ )

بيّن أنواع الكنايات الآتية ، وبين منها ما يصح فيه إرادة المعنى المفهوم من صريح اللفظ وما لا يصح :

١ ـ وصف أعرابي رجلًا بسوء العِشرة فقال كان إذا رآني قَرَّبَ منْ حاجبِ حاجبًا .

____________________

تمرين

بيّن أنواع الكنايات الآتية وعيّن لازم معنى كل منها :

١ ـ قال البحتري يصف ذئبًا قَتْلَهُ [ الطويل ]

____________________

(١) ضمير أتبعتها يعود على الطعنة ، وأضللت أخفيت ، والنصل حديدة السيف واللب العقل ، والرعب الفزع =