٥ ـ وكمال العناية وتمييزه أكمل تمييز ـ كقول الفرزدق :

[ البسيط ]

ونحو قوله : هذا أبو الصَّقر فَردًا في مَحَاسِنه .

٦ ـ والتّعريض بغباوة المخاطب حتى كأنّه لا يفهم غير المحسوس ـ كقوله :

[ الطويل ]

٧ ـ والتّنبيه على أن المشار إليه المُعَقَّبَ بأوصاف جديرٌ لأجل تلك الأوصاف بما يُذكر بعد اسم الإِشارة ـ كقوله تعالى : ( أُولَٰئِكَ عَلَىٰ هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (٥) ) (١) .

وكثيرًا ما يُشار إلى القَرِيب غير المُشاهَد بإشارة البعد تنزيلًا للبُعد من العيان منزلة البُعد عن المكان نحو : ( ذَٰلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْرًا (٨٢) ) (٢) .

المبحث السابع

في تعريف المسند إليه بالموصولية

يُؤْتى بالمسند إليه اسمُ موصول إذا تعيّن طريقًا لإحضار معناه كقولك ـ الذي كان معنا أمس سافر ، إذا لم تكن تعرف اسمه . أمّا إذا لم يتعين طريقًا لذلك فيكون لأغراض أخرى .

١ ـ منها التّشويق : وذلك فيما إذا كان مضمونُ الصّلةُ حكمًا غريبًا كقوله :

[ الخفيف ]

٢ ـ ومنها إخفاء الأمر عَنْ غير المخاطب ـ كقول الشاعر :

[ الكامل ]

____________________

(١) أي فالمشار إليه بأولئك . هم المتقون . وقد ذكر عقبه أوصاف هي الإيمان بالغيب وإقامة الصلاة وما بعدهما ـ ثم أتى بالمسند إليه اسم إشارة وهو أولئك تنبيهًا على أن المشار إليهم أحقاء من أجل تلك الخصال ، بأن يفوزوا بالهداية عاجلًا والفوز بالفلاح آجلًا ، سورة البقرة : الآية ٥ .