القسم الثاني : ما يعاب استعماله لاحتياج إلى تتبع اللغات وكثرة البحث والتفتيش في المعاجم «قواميس متن اللغة المطولة» :

أ ـ فمنه ما يعثر فيها على تفسير بعد كدّ. وبحث نحو : تكأكأتم «بمعنى اجتمعتم» من قول عيسى بن عمرو النَّحوي :

مالكم تكأكأتم عليّ ، كتكأكئكم على ذي جنة (١) إفر نقعوا عنّي (٢) ونحو (مشمخر) في قول : بشر بن عوانة. يصف الأسد :

ب ـ ومنه ما لم يعثر على تفسيره نحو (جحلنجع) من قول ابي الهميسع

واما مخالفة القياس : فهو كون الكلمة شاذَّة غير جارية على القانون الصرفي المستنبط من كلام العرب؛ بأن تكون على خلاف ما ثبت فيها عن العرف العربي الصحيح (٤)

___________________

(١) جنون.

(٢) انصرفوا وقال ذلك حين سقط عن دابته فاجتمع الناس حوله.

(٣) الطمحة النظرة ، والصبير السحاب المتراكم وقبله

الضئب الحب والثعثع اللؤلؤ قال صاحب القاموس ذكروا جحلنجع ولم يفسروه ، وقالوا كان ابو الهميسع من أعراب مدين ، وكنا لا نكاد نفهم كلامه.

(٤) ما استثناه الصرفيون من قواعدهم المجمع عليها وان خالف للقياس «فصيح» فمثل (آل وماه) أصلها أهل وموه أبدلت الهاء فيهما همزة ، وابدال الهمزة من الهاء وإن كان على خلاف القياس إلا أنه ثبت عن الواضع ومثل (أبي يأبى) بفتح الباء في المضارع والقياس ، كسرها فيه لأن فعل بفتح العين لا يأتي مضارعه على يفعل بالفتح إلا إذا كان عين ماضيه او لامه حرف حلق كسال ونفع ، فمجيئ المضارع بالفتح على خلاف القياس ، الا ان الفتح ثبت عن الواضع ومثل (عور يعور) أي فالقياس فيهما عار يعار بقلب الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، فتصحيح الواو خلاف القياس إلا أنه ثبت عن الواضع.