أل الجنسية

أل الجنسية : ( وتُسمَّى لامَ الحقيقة ) تدخل على المسند إليه لأغراض أربعة :

١ ـ للإشارة إلى الحقيقة من حيث هي بقطع النّظر عن عمومها وخصوصها نحو الإِنسان حيوانٌ ناطق وتُسمَّى لامَ الجنس ) لأن الإِشارة فيه إلى نفس الجنس ، بقطع النظر عن الأفراد ـ ونحو : الذَّهب أثمن من الفضّة .

٢ ـ أو للإِشارة إلى الحقيقة في ضمن فرد مُبهم ، إذا قامت القرينة على ذلك كقوله تعالى : ( وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ ) (١) .

ومدخولها في المعنى كالنكرة فيُعامَل مُعاملتها ( وتُسَمَّى لامَ العهد الذِّهني ) .

٣ ـ أو للإشارة إلى كلِّ الأفراد التي يتناولها اللَّفظ بحسب اللغة .

أ ـ بمعونة قرينة « حالية » نحو ( عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ ) (٢) .

أي كلّ غائب وشاهد .

ب ـ أو قرينة « لفظية » نحو ( إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ) (٣) .

أي كلّ إنسان ـ بدليل الاستثناء بعده ـ ويُسمَّى استغراقًا حقيقيًّا .

٤ ـ أو للإشارة إلى كلّ الأفراد مقيّدًا ـ نحو : جمع الأمير التُّجار وألقى عليهم نصائحه ـ أي جمع الأمير « تجَّار مملكته » لا تجَّارَ العالَم أجمعَ ( ويسمّى استغراقًا عرفيًا ) .

المبحث التاسع

في تعريف المسند إليه بالإِضافة

يُؤْتَى بالمُسند إليه مُعرَّفًا بالإِضافة إلى شيء من المعارف السَّابقة لأَغراض كثيرة .

١ ـ منها أنها أخصر طريق إلى إحضاره في ذهن السّامع ـ نحو جاء غلامي ـ فإنه أخصر من قولك : جاء الغلام الذي لي :

٢ ـ ومنها تعذُّر التَّعدُّد أو تعسُّره ـ نحو ـ أجمع أهل الحقِّ على كذا وأهلُ مصرَ كرامٌ .

٣ ـ ومنها الخروجُ مِن تَبِعة تقديم البعض على البعض ـ نحو حضر أمراء الجند .

٤ ـ ومنها التّعظيم للمضاف ـ نحو كتاب السُّلطان حضر .

____________________

(٣) سورة العصر : الآية ٢ .