٣ ـ والتّفاؤل ـ نحو جاء سرور .

٤ ـ والتّشاؤم ـ نحو حربٌ في البلد .

٥ ـ والتبرُّك ـ نحو الله أكرمني . في جواب هل أكرمك الله ؟

٦ ـ والتّلذّذ ـ كقول الشاعر :

[ البسيط ]

٧ ـ والكناية عن معنى يَصلح العلمُ لذلك المعنى بحسب معناه الأصلي قبل العلميّة ـ نحو . أبو لهب فعل كذا . . . كناية عن كونه جُهَنّمِيًّا .

لأن اللَّهَب الحقيقي هو لهب جهنم ـ فيصحّ أن يُلاحظ فيه ذلك .

المبحث السادس

في تعريف المسند إليه بالإِشارة

يُؤْتَى بالمسند إليه اسمُ إشارة إذا تعيَّن طريقًا لإحضار المُشار إليه في ذهن السَّامع ، بأن يكون حاضرًا محسوسًا ، ولا يعرف المتكلّم والسَّامع اسمه الخاص ، ولا مُعيِّنًا آخر ، كقولك أتبيع لي هذا ـ مشيرًا إلى شيء لا تعرف له اسمًا ولا وصفًا .

أما إذا لم يتعيَّن طريقًا لذلك ، فيكون لأَغراض أُخرى .

أ ـ بيان حاله في القُرْب ـ نحو هذه بضاعتنا .

ب ـ بيان حاله في التّوسّط ـ نحو ذاك ولدي .

ج ـ بيان حاله في البعد ـ نحو ذلك يوم الوعيد .

٢ ـ تعظيم درجته بالقرب نحو ( إِنَّ هَٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ) (١) أو تعظيم درجته بالبُعد كقوله تعالى : ( ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ ) (٢) .

٣ ـ والتَّحقير بالقُرب ـ نحو ( هَلْ هَٰذَا إِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ ) (٣) ؟

أو التّحقير بالبعد ـ كقوله تعالى : ( فَذَٰلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ (٢) ) (٤) .

٤ ـ وإظهار الاستغراب ـ كقول الشاعر :

[ البسيط ]

____________________