[ البسيط ]
|
٣ ـ وإنما الأمَمُ الأَخلاق ما بقِيت |
|
فإِن هُموا ذَهبتْ أخلاقُهم ذَهبُوا |
[ الطويل ]
|
٤ ـ فلمّا أبي إلَّا البكاءَ رَفَدْتُهُ |
|
بعَينين كانا للدّمُوع على قَدْر (١) |
[ مجزوء الخفيف ]
|
٥ ـ ما لنا في مديحه غيرُ نظم |
|
للمساعي التي سعاها ووصفُ |
[ الطويل ]
|
٦ ـ بك اجتمع الملك المُبَدَّدُ شَمْلهُ |
|
وضُمَّتْ قَواصٍ منه بعد قَواصي (٢) |
[ الطويل ]
|
٧ ـ سيذكرني قومي إذا جَدَّ جِدُّهُمُ |
|
وفي الليلة الظلماء يُفْتَقَدُ البدرُ (٣) |
[ مجزوء الخفيف ]
|
٨ ـ ما افترقنا في مديحه بل وَصَفْنَا |
|
بعضَ أخلاقه وذلك يَكفي |
تطبيق ( ٢ )
١ ـ قال الله تعالى : ( إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ) (٤) .
٢ ـ قال تعالى : ( إِنْ حِسَابُهُمْ إِلَّا عَلَىٰ رَبِّي لَوْ تَشْعُرُونَ (١١٣) ) (٥) .
____________________
(١) رفده أعانه ، قدر : مصدر قدر على الشيء بمعنى اقتدر .
(٢) المبدد المفرق القواصي جمع قاصية ، وهي الناحية البعيدة .
(٣) جد في أمره اجتهد . والجد ( بكسر الجيم ) . الاجتهاد . وضده الهزل . يفتقد يطلب .
(٤) سورة النساء : الآية ١٧١ .
(٥) سورة الشعراء : الآية ١١٣ .
____________________
|
الرقم الجملة |
نوعه باعتبار المقصور |
نوعه باعتبار الواقع |
طريقه |
|
٣ ـ إنما الأمم |
موصوف على صفة |
حقيقي ادعائي |
إنما |
|
٤ ـ فلما أبى |
صفة على موصوف |
إضافي |
النفي والاستثناء |
|
٥ ـ ما لنا |
صفة على موصوف |
إضافي |
النفي والاستثناء |
|
٦ ـ بك اجتمع |
صفة على موصوف |
إضافي |
تقديم الجار والمجرور |
|
٧ ـ وفي الليلة |
موصوف على صفة |
إضافي |
تقديم الجار والمجرور |
|
٨ ـ ما افترقنا |
موصوف على صفة |
إضافي |
بل |
|
الرقم |
الجملة |
نوعه باعتبار الواقع |
باعتبار المقصور |
باعتبار المخاطب |
طريقه |
|
١ ـ |
إنما الله . . . |
إضافي |
موصوف على صفة |
إفراد |
إنما |
|
٢ ـ |
إن حسابهم |
إضافي |
موصوف على صفة |
إفراد |
النفي والاستثناء |
