٩ ـ الإدماج

هو أن يُضمَّن كلامٌ سيق لمعنى معنى آخرَ لم يُصرحْ به ، كقول المتنبي :

[ الوافر ]

ساق الشاعر الكلامَ أَصالة لبيان طول الليل ، وأدمج الشكوى من الدهر في وصف الليل بالطول .

١٠ ـ المذهب الكلامي

هو أن يُورِد المتكلم على صحة دعواه حُجَّة قاطعة مُسلَّمة عند المخاطب بأن تكون المقدِّمات بعد تسليمها مستلزِمةً للمطلوب .

كقوله تعالى : ( لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا ) (١) واللّازم وهو الفساد باطل ، فكذا الملزوم وهو تعدُّد الآلهة باطل .

ونحو : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن تُرَابٍ ) (٢) .

ونحو قوله تعالى : ( وَهُوَ الَّذِي يَبْدَأُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ وَهُوَ أَهْوَنُ عَلَيْهِ ) (٣) أي وكل ما هو أهون عليه فهو أدخل تحت الإمكان ، فالإعادة ممكنة .

١١ ـ حسن التعليل

حسن التعليل ، أن يُنكِرَ الأديبُ صراحةً أو ضمنًا علةَ الشيء المعروفةَ ، ويأتي بعلة أدبيّة طريفة تناسب الغرض الذي يرمي إليه .

يعني أن الشاعرَ أو النّاثرَ يدّعي لوصفٍ علةً مناسبةً غير حقيقية مناسبةً له باعتبارٍ لطيف ، مشتمل على دِقّةِ النّظر ـ كقول المعرِّي في الرثاء :

[ الطويل ]

يقصد أن الحزن على المرثي شكل كثيرًا من مظاهر الكون ، فهو لذلك يدَّعي أن كُلفة البدر ( وهي ما يظهر على وجهه من كدرة ) ليست ناشئة عن سبب طبيعي ، وإنما هي حادثة من أثر اللطم على فراق المرثي ، ومثله قوله :

____________________

(١) سورة الأنبياء : الآية ٢٢ .

(٢) سورة الحج : الآية ٥ .

(٣) سورة الروم : الآية ٢٧ .