الباب السادس

في أحوال متعلِّقات الفعل

الأصل في الفعل بناؤه للمعلوم ، وقد يُبنى للمجهول ويُحذف الفاعل لأغراض شَتّى .

١ ـ للعلم به ـ نحو ( وَخُلِقَ الْإِنسَانُ ضَعِيفًا ) (١) .

٢ ـ أو للجهل به ـ نحو ـ سُرق المتاع ـ إذا لم يُعرف السّارق .

٣ ـ أو للخوف عليه ـ نحو شُتِمَ الأَمير . إذا خِيف على الشّاتم .

٤ ـ أو للخوف منه ـ نحو قتل قَتيل : إذا خِيف مِن القاتل .

٥ ـ أو للمُحافظة على سجع ـ نحو ( من طابت سريرته حُمدت سيرته ) .

٦ ـ أو لتعظيم الفاعل إذا كان الفعل خسيسًا ـ أو صونه عن اللّسان نحو تُكلِّم بما لا يليق .

٧ ـ أو لتحقيره بصون اللِّسان عنه نحو ـ قد قِيلَ ما قِيلَ .

والأصل في المفعول أن يُؤَخر عن الفعل ولا يُقدّمُ عليه إلَّا لأغراض كثيرة :

١ ـ منها التّخصيص ـ نحو ( إِيَّاكَ نَعْبُدُ ) (٢) ردًّا على من قال أعتقد غير ذلك .

٢ ـ ومنها رِعاية الفاصلة ـ نحو ( ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ (٣١) ) (٣) .

٣ ـ ومنها التَّبرُّك ـ نحو ـ كتابًا مقدَّسًا تلوتُ .

٤ ـ ومنها التّلَذُّذ ـ نحو ـ الحبيبَ قابلتُ .

والأصل في العامل أن يُقدّمَ على المعمول ؛ كما أنَّ الأصلَ في المعمول أن تُقدّم عُمدتُه على فَضيلتهِ ـ فيُحفظ هذا الأصلُ بين الفعل والفاعل .

أمّا بين الفعل والمفعول ونحوه كالظَّرف والجارِّ والمجرور فيختلف التَّرتيب للأَسباب الآتية :

____________________

(٣) سورة الحاقة : الآية ٣١ .