[ الوافر ]

المبحث الثالث

في الاستفهام

الاستفهام هو طَلب العِلم بشيءٍ لم يكن معلومًا من قبلُ .

وذلك بأداة من إحدى أدواته ـ وهي :

الهمزة . وهل . وما . ومن . ومتى . وأيّان . وكيف . وأين . وأنَّى . وكم . وأيّ .

وتنقسم بحسب الطَّلب إلى ثلاثة أقسام :

أ ـ ما يُطَلب به التَّصور تارة والتَّصديق تارة أخرى وهو ـ الهمزة .

ب ـ وما يُطلَب به التَّصديق فقط وهو ـ هل .

ج ـ وما يُطلَب به التَّصور فقط وهو بقيّة ألفاظ الاستفهام .

١ ـ الهمزة

يُطلَب بالهمزة أحد أمرين : تَصوُّرٌ . أو تصدِيقٌ .

١ ـ فالتّصوّر هو إدراك المفرد (١) نحو أعليٌّ مسافرٌ أم سعيدٌ تعتقد أنَّ السّفر حصل من أحدهما ولكن تطلُب تعيينه .

ولذا يُجاب بالتّعيين ، فيقال سعيد مثلًا .

وحكم الهمزة التي لِطَلب التَّصور ، أن يليهَا المسؤول عنه بها ، سواء أكان :

١ ـ مُسندًا إليه ـ نحو : أأنتَ فعلتَ هذا أم يوسفُ .

٢ ـ أم مُسندًا ـ نحو : أراغِبٌ أنت عن الأمر أم راغبٌ فيه .

٣ ـ أم مفعولًا ـ نحو : إِياسَ تقصد أم سعيدًا .

٤ ـ أم حالًا ـ نحو : أراكبًا حضرتَ أم ماشيًا .

____________________

(١) أي إدراك عدم وقوع النسبة وذلك كإدراك الموضوع وحده ـ أو المحمول وحده ـ أو هما معًا ـ أو ذات النسبة التي هي مورد الإيجاب والسلب .

فالاستفهام عن التصور يكون عند التردد في تعيين أحد الشيئين .

والاستفهام عن التصديق يكون عن نسبة تردّد الذهن فيها بين ثبوتها ونفيها وحينئذٍ للهمزة استعمالان ـ فتارة يطلب بها معرفة مفرد ، وتارة يطلب بها معرفة نسبة ، وتسمى معرفة المفرد تصورًا ، ومعرفة النسبة تصديقًا .